# יד

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/543/62/14/

וזה בחינת ראתה שפחה על הים וכו'. כי שפחה זה בחינת חוץ־לארץ, כי ארץ־ישראל היא גברתה, בחינת (משלי לא, ל): "אשה יראת ה'". וחוץ־לארץ הוא בחינת שפחה שמשם יניקת מצרים, בחינת "עד בכור השפחה" (שמות יא, ה), כמובא בזהר הקדוש (אחרי סט.). ועכשו שנתתקנו גם החובלים, דהינו המחין של חוץ־לארץ, בבחינת "חבלים נפלו לי בנעמים", שגם המחין של חוץ לארץ נכללו במחין של ארץ ישראל, על־כן ראתה שפחה על הים וכו', כי גם המחין של חוץ־לארץ בחינת שפחה נתתקנו גם־כן. וראו והשיגו על־ידי השפעת הנעם העליון, שהיא בחינת קריעת ים־סוף שנבקע ים־החכמה כנ"ל. וזה בחינת שיעקב אבינו נשא את השפחות והוליד מהם שבטי יה, כי אברהם אבינו עליו השלום שעדין לא נזדכך הזהמא אצלו עד שיצא ממנו ישמעאל (שבת קמו.), על־כן אצלו עדין היה בחינת שפחה מהסטרא אחרא שיצא ממנה ישמעאל, שהוא הזהמא של המחין, בחינת פגם המחין, בחינת מחין פגומים של חוץ־לארץ. אבל יעקב אבינו היתה מטתו שלמה (ויקרא רבה לו, ה), כי כבר נזדכך מזהמת הנחש בשלמות, על־כן גם בחינת שפחה בחינת חוץ־לארץ, הינו בחינת מחין של חוץ־לארץ היה אצלו בקדשה, על־כן הוליד גם־כן מהשפחות שבטי יה.

וזה שדקדקו רבותינו ז"ל ואמרו: 'ראתה וכו' מה שלא ראה יחזקאל הנביא - 'יחזקאל הנביא' דיקא, כי יחזקאל הנביא ראה נבואה בחוץ־לארץ. והקשו רבותינו ז"ל (מועד קטן כה.): הלא אין הנבואה שורה אלא בארץ־ישראל. הינו כי השפעת הנבואה רוח הקדש, בחינת שפע המחין שפע הנעם אינו רק בארץ־ישראל, ותרצו, כי "היה היה דבר ה'" (יחזקאל א, ג), שהיה כבר, כי נתנבא מקדם בארץ־ישראל, על־כן היה יכל להשיג נבואה גם בחוץ־לארץ, הינו כי מאחר שכבר זכה להשפעת המחין, השפעת הנעם בארץ ישראל, על ידי זה זכה גם בחוץ לארץ, כי כששופע נעם העליון אזי נתתקנין גם המחין של חוץ־לארץ. ועל־כן יכולין לראות נבואה גם בחוץ־לארץ כשזוכין מקדם לראות בארץ־ישראל כנ"ל.

נמצא, שיחזקאל הנביא זכה לבחינה זו של "חבלים נפלו לי בנעמים", שזהו בחינת נבואת חוץ־לארץ, על־ידי נבואת ארץ־ישראל, כנ"ל. אבל בודאי התגלות בחינה זו של "חבלים נפלו לי בנעמים" שהיה בשעת קריעת ים־סוף היה גדול יותר מבחינה זו של "חבלים" וכו' שהיה אצל יחזקאל הנביא, כי אז היה בשעת הגלות ולא היתה רק ליחיד, אבל בשעת קריעת ים־סוף היה בעת הגאלה, ואז היה התגלות גדול מאד. וזכו כלם לבחינה זו, בחינת "חבלים נפלו בנעמים", שהמחין של חוץ־לארץ נתתקנו גם־כן. וגם בבחינת המחין אלו ראו והשיגו גם־כן. וזהו ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל הנביא דיקא, כי השגת המחין של חוץ־לארץ שהם בחינת שפחה שנכללו במחין של ארץ־ישראל. וראו והשיגו גם־כן מים החכמה. זאת הבחינה היתה גדולה מהשגת יחזקאל הנביא שזכה גם כן להשיג במחין של חוץ לארץ השגת הנבואה וכו' כנ"ל, אבל בחינת השגה זו בשעת קריעת ים־סוף היתה גדולה יותר, וכנ"ל: