# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/543/62/15/

נמצא, שבשעת קריעת ים־סוף בשביעי של פסח אז התחילו לתקן את החובלים גם־כן. ועל־כן תכף אחר שביעי של פסח החמץ מתר, כי אחר־כך אנו יכולים לאכל חמץ גם־כן, כי עכשו יש לנו כח לתקן גם בחינת החמץ שהוא בחינת מחין של חוץ־לארץ, בחינת חובלים, כי כבר התחילו לתקן גם את בחינת החובלים בשעת קריעת ים־סוף, שאז נפלו המצרים ונכנע הסטרא אחרא לגמרי. ועל־כן יכולים לתקן גם את בחינת החובלים וכנ"ל. ועל־כן בשבועות מקריבין קרבן מחמץ דיקא, כי אז הוא עקר גמר תקון החובלים על־ידי השפעת הנעם בשעת מתן תורה. ועל־כן אז צריכין להביא דיקא חמץ, כדי לתקן בחינת החמץ גם־כן שהוא בחינת חובלים, כי עקר התקון של החובלים בחינת חמץ, הוא בשבועות, רק שגם עכשו אחר שביעי של פסח יש לנו התר לאכלו, כי כבר יש לנו כח לתקנו מאחר שכבר התחילו לתקן החובלים בשעת קריעת ים־סוף כנ"ל: