# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/543/62/5/

ועל־כן לא יצאו ממצרים עד שהכה את המצרים בעשר מכות, שהוא להכניע עשר 'כתרין דמסאבותא' (פרי־עץ־חיים שם). כי פגם הכבוד הוא פגם עשרה מאמרות שבהם נברא העולם ששרשם הוא הכבוד, כי הכל נברא לכבודו, כמו שכתב רבנו ז"ל שם במאמר הנ"ל. ועל־כן על־ידי פגם הכבוד שעל־ידי־זה נפגמו בחינת עשרה מאמרות, אזי יונקים מזה חס ושלום בחינת עשרה מדרגות שלהם של הסטרא אחרא. ועל־כן הכה המצרים עשר מכות להכניע ולבטל עשר כתרין שלהם, כי על־ידי המכות נתגדל כבודו יתברך, כמו שכתוב אצל כל מכה (שמות ט, כט): "למען תדע כי לה' הארץ", "כי אין כה' אלקינו" (שם ח, ו), וכיוצא בזה. והיה אז בחינת חדוש העולם, כי שדד המערכות על־ידי המכות, כי הצרך לחדש העולם, כי על־ידי פגם הכבוד, פגם עשרה מאמרות, נפגם כל העולם, שקיומו על־ידי עשרה מאמרות שבהם נברא, ועל־כן הצרך עתה לחדש העולם. וזה היה על־ידי אלו העשר מכות שעל ידם נתגדל כבודו יתברך כנ"ל, ונתבטל ונפל עשר כתרין שלהם שהם מעוט כבודו יתברך, כביכול, ואז נתחדש העולם כנ"ל. כי על־ידי־זה בעצמו שנתגדל כבודו יתברך - נתחדש העולם, כי עקר חדוש העולם וקיומו הוא על־ידי כבודו יתברך כנ"ל, כי הכל ברא לכבודו כנ"ל: