# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/543/63/5/

וזה בחינת כבוד רבו שגדול מכבוד אביו, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בבא מציעא לג.): 'אבדת רבו ואבדת אביו - אבדת רבו קודמת, שאביו מביאו לחיי עולם הזה ורבו מביאו לחיי עולם הבא'. כי עקר כבוד אב הוא בשביל להוציא את הכבוד מזילותא דגלותא ולהפשיט נפשו מבגדים הצואים, ולהלביש הנפש בבגדים נקיים בבגדי כבוד, שזה נעשה על־ידי העלאת הכבוד לשרשו, על־ידי כבוד אב ואם, על־ידי שמחזיר הכבוד לאביו ואמו שהמשיכו נשמתו בעולם אשר שרשה בכבוד וכו' וכנ"ל. ועל־כן כבוד רבו גדול מזה, כי עקר שרש הנפשות בשרשן הם נמשכין על־ידי רבו שלמדו תורה, כי התורה הוא ששים רבוא אותיות כנגד ששים רבוא נשמות ישראל, שהם כלל כל הנשמות וכמבאר במאמר הנ"ל, שעקר כבוד השם־יתברך, דהינו להחזיר בני־אדם בתשובה - הוא על־ידי עסק התורה בקדשה, עד שיעורר על־ידי התורה שרשי הנשמות וכו', עין שם. נמצא, שעקר הכבוד נתהוה על־ידי רבו העוסק בתורה, על־כן שם שרש הכבוד, על־כן מחיב לכבדו, כי שם שרש הכבוד כנ"ל. וכבודו יותר מכבוד אביו, כי הרב מעורר הכבוד בשרשו על־ידי עסק התורה שהיא שרשי נשמות ישראל, וכנ"ל: