# ג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/546/62/3/

נמצא, שעל־ידי המילה נמול ערלת לב וערלת בשר, כי שניהם בחינה אחת כנ"ל, כי זה תלוי בזה כנ"ל, כי על־ידי ערלת לב שנתקלקל הבריאה, בחינת כלל המדות שבחלל הלב, על־ידי־זה נתעלם בחינת המלכות כנ"ל, שזה בחינת ערלת בשר כנ"ל. ועל־ידי שנמול ערלת בשר נמול ערלת לב כנ"ל, כי על־ידי שאנו מגלין מלכותו יתברך, על־ידי זה נעשה אתערותא דלתתא ונעשין כלים לקבל האור, ואזי נמול ערלת לב כנ"ל, כי שניהם בחינה אחת, כי עקר הדעת והחכמה שבלב הוא כפי תקון הברית, שהוא בחינת מילה שמכניעין ערלה דחפיא על ברית, הינו שמכניעין ומתקנין פגם הברית, וכנ"ל: