# י

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/546/63/10/

ועל־כן בתחלת מצות מילה שנתנה לאברהם, על־כן נמול מיד ישמעאל שהוא בן האמה, בחינת עבד, והוא נמול קדם ליצחק שהיה הראשון שנמול לשמונה. כי כמו שהקלפה קודמת לפרי, כן כשאנו רוצים לכבש ולטל הפרי - אנו צריכים בודאי לשבר הקלפה קדם, וכשאנו שוברין הקלפה, בתחלה אנו כובשין הקדשה שהיתה נעלמת בתוך הקלפה עצמה, כי גם שם יש קדשה נעלמת כנ"ל. וזהו בחינת מה שישראל כבשו תחלה ארץ סיחון ועוג בעבר הירדן שאינו בכלל ארץ־ישראל. וזהו בחינת מה שנמול ישמעאל קדם ליצחק, כי כל זה הוא בחינה הנ"ל שכבשו תחלה הקדשה הנעלמת בתוך גוף הקלפה עצמה בעת ששברו הקלפה הקודמת לפרי, ואחר־כך בקל כבשו הקדשה עצמה שהיא ארץ־ישראל, כי כבר נכנעה הקלפה לגמרי והוציאו חיות הקדשה ממנה כנ"ל. ועל־כן בני גד ובני ראובן היו עוברים חלוצים לפני החיל (במדבר לב), כי הם היה להם כח יותר לכבש ארץ־ישראל, מאחר שהם כבר הוציאו הקדשה שהיתה בלועה בתוך גוף הקלפה עצמה שהיא בחינת עבר הירדן, ועל־ידי־זה בקל כובשים גוף הקדשה שהיתה בגלות אצלם מאחר שגם עצם חיותם כבר נטלו מהם בני גד ובני ראובן וכנ"ל: