# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/546/65/28/

ועתה ממילא תבין לסכר פי החולקים החותרים למצא קשיות של הבל על דברי אדוננו מורנו ורבנו, זכר צדיק לברכה. כאשר כבר נשמע, שחרקו שניהם על מאמר זה הנ"ל, שכתב אדמו"ר ז"ל בספר האלף בית: דע, שלפי גדל ידיעת טבעי העולם כן נכנע ונשתעבד העולם תחתיו וכו', כי הטבע מתנהגת בידיעה וכו'. כי רצו להטיל מום בקדשים, כאלו רבנו ז"ל מחזק את כח הטבע ומחליש חס ושלום הנס של דניאל, חלילה מחשב כזאת על מח קדוש ונורא כזה, אשר יגע כל ימיו לסתר ולעקר דעות רעות של חכמי הטבע, ולחזק בהתחזקות נפלא את האמונה, כמבאר בספריו הקדושים למי שמעין בהם באמת, ובפרט בשיחותיו הקדושות, ואיך יעלה על הדעת לחשב עליו כזאת? אך באמת לא בדעת ידברו החולקים, והבל יפצה פיהם, כאשר תבין מדברינו הנ"ל הנאמרים באמת ובתמים, כי כלם נכוחים למבין וישרים למוצאי דעת:

כי איך יעלה על הדעת, שרבנו ז"ל כון במה שכתב: לפי גדל ידיעת טבעי העולם וכו' - לידיעה הנבוכה של חכמי הטבע שכלם נבוכים בחכמתם כאשר רבם מודים בעצמם, ואיך יעלה על הדעת לכתב זאת, כי הלא מעולם לא נמצא שום חכם, לא מהם ולא מישראל, שיתפאר שעל־ידי חכמתו שיודע הטבע של חיות רעות, שעל־ידי־זה יסגר פיהם בלי תחבולות וכלים. ומי פתי יהרהר על חכם עתיק מפרסם בעמק חכמתו הנשגבה כמו אדמו"ר הקדוש, זכר צדיק לברכה, שגם כל החולקים העצומים מודים על כל פנים שהיה חכם נפלא מאד, איך יעלה על הדעת שיכתב דבר כזה אשר אין לו שחר לפי דעתם הרעה, שרוצים לגלות פנים בתורתו הקדושה שלא כהלכה?

אך באמת, כל כונתו במה שכתב לפי גדל ידיעת הטבע כן נשתעבד הטבע תחתיו - כונתו שעל ידי ידיעה אמתית הנ"ל שידע שרש חיות הטבע של כל דבר בשרשו, שזה עקר ידיעת הטבע, כי בלא זה בודאי אינו יודע כלל את הטבע של הדבר, כי בודאי אין זה ידיעה כשיודע שטבע האריה לכעס ולהזיק, ובאיזה דבר הוא מזיק וכו', כאשר ידוע להחוקרים בזה, כי עדין אין יודעין שרש טבע האריה, מהיכן נמשך לו טבע זאת, וגם כל מהות הטבע בכל פרטיה אין יודעין, ועל־כן בודאי על־ידי ידיעתם אי אפשר להנצל מהאריה. על־כן דעת לנבון נקל שכל כונת רבנו ז"ל היה על־פי דרך הנ"ל, וכמובן מדבריו הקדושים בעצמם במה שכתב באות הקודם - שכל הנבראים מרמזים באותיות התורה וכו', עין שם היטב ותבין האמת לאמתו.

ועין בדברי רבנו הקדוש ז"ל בכמה מקומות אין מספר, איך הוא מגנה חכמת הטבע, וקורא וצווח ככרוכיא להתרחק ממנה. ואיך יסתר חס ושלום דברי עצמו. אך ערום יבין לאשורו שדבריו הקדושים בנויים על־פי הדרך שכתבתי, וישרים דרכי ה' צדיקים ילכו בם וכו' (הושע יד, י). וכמו שאמרו רבותינו ז"ל על כל דברי התורה: 'זכה - נעשה לו סם חיים, לא זכה' וכו' (יומא עב.). ודבר אלקינו יקום לעולם:

תם ונשלם