# יח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/574/64/18/

וזה בחינת מה שאיתא בכונות, שבחנכה שמתקנים ההוד, ואז מתקנים בחינת (בראשית לב, כו): "ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו" שר של עשו. כי 'ותקע כף ירך יעקב' הוא בחינת פגם תמכי אוריתא, כמובא בזהר (וישלח קעא.) שנגע בתמכי אוריתא, שהם בחינת רגלין, שזהו בחינת פגם ההלכות, שהם בחינת תודה, כמובן בהתורה הנ"ל, ובחנכה ממשיכין בחינת תודה־הלכה שהם בחינת תקון הרגלין, בחינת תקון תמכי אוריתא, שעל ידם נולדין ההלכות, כמו שמבאר שם. וזה שכתוב שם בפרשה (בראשית לב): "ויזרח לו השמש" – 'לרפאות את צלעתו' כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבה עח, ה). כי תקון הרגלין שהוא בחינת רפואות צלעתו, בחינת תקון התורה, כי אוריתא זה בחינת תקון פגימת הלבנה, בחינת "והיה אור הלבנה כאור החמה" (ישעיה ל, כו), כמו שמבאר שם בהתורה הנ"ל, ועל־כן זרחה לו השמש אפלו בעת שהיה זמן הלילה שאז מאירה הלבנה, כי אז נתארך היום, כמו שאמרו רבותינו ז"ל (בראשית רבה כח, י), כי זכה להמשיך אור שלעתיד שיתקים: 'והיה אור הלבנה כאור החמה' וכו':