# א

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/581/63/1/

על־פי המאמר "בא אל פרעה" מענין חלל הפנוי בספר לקוטי הראשון (בסימן ס"ד) עין שם כל המאמר:

והכלל, כי יש אפיקורסית וחקירות הנמשכין מחלל הפנוי אשר על זה נאמר (משלי ב, יט): "כל באיה לא ישובון ולא ישיגו ארחות חיים". ואסור לכנס לחקירות וקשיות אלו, כי אי אפשר למצא עליהם תרוץ עכשו בעולם הזה בשום אפן, כי הם נמשכין מבחינת חלל הפנוי, אשר משם צמצם ופנה אלהותו כביכול, כדי שיהיה מקום להבריאה, כי בלא זה הצמצום של החלל הפנוי היה הכל אין־סוף ולא היה מקום להבריאה. ועל־כן אלו הקשיות והחקירות הנמשכין משם, מבחינת חלל הפנוי, בודאי אי אפשר למצא שם אלהותו יתברך, דהינו למצא עליהם תרוץ ושכל לישבם, כי אם כן יחזר הכל אין־סוף ולא יהיה מקום לבריאה כלל, על־כן אי אפשר לישב עם השכל אלו הקשיות בשום אפן, אף־על־פי שבאמת אינם חכמות כלל, רק שאין בנו כח לישבם עכשו, כי הם נמשכין מחלל הפנוי אשר משם צמצם ופנה חכמתו ואלהותו יתברך, כי כל הבריאה היתה בחכמה, אבל בהחלל הפנוי - שם פנה כביכול חכמתו כדי שיהיה מקום להבריאה כנ"ל, על־כן אי אפשר למצא שם באלו הקשיות הנמשכין משם מחלל הפנוי, אי אפשר למצא בהם חכמה ושכל לתרץ הקשיות, כי אם כן יהיה הכל אין־סוף וכו', עין שם.

על־כן אסור לכנס כלל באלו הקשיות הנמשכין מהחלל הפנוי רק לסמך על אמונה לבד, כי על־ידי אמונה עוברין והולכין על כל החכמות וכו'. כי אלו המבוכות והקשיות, דהינו החקירות של האפיקורסים הנמשכין מבחינות חלל הפנוי, אי אפשר לתרצם עכשו עד לעתיד לבא שאז יתגלה זה הסוד של החלל הפנוי שאי אפשר להבינו עכשו בשום אפן, כי באמת בודאי גם בהחלל הפנוי יש אלהותו וחכמתו יתברך בהעלם, כי אין שום דבר בלעדי חיותו, ואם כן כשיש שם גם כן אלהותו יתברך אם כן אינו פנוי. ועל־כן צריכים לומר בו שני הפכים, יש ואין, שבאמת לאמתו יש בו אלהותו בהעלם גדול, ואף־על־פי־כן הוא פנוי. וזה אי אפשר להשיג כי אם לעתיד שאז יתגלה זה הסוד של החלל הפנוי, שהוא (עץ חיים, שער הכללים) 'כההוא קמצא, דלבושיה מניה וביה' (כאותו ארבה שלבושו הוא מגופו עצמו), כי הצמצום של החלל הפנוי, זה בחינת לבושין, ואז לעתיד לבא יתגלה סוד זה הלבוש של החלל הפנוי שהוא 'כההוא קמצא דלבושה מניה וביה' וכו'. עין שם כל זה היטב היטב: