# א

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/587/62/1/

על־פי המאמר 'אמר רבי עקיבא: כשתגיעו לאבני שיש טהור אל תאמרו מים מים, שנאמר (תהלים קא, ז): "דבר שקרים לא יכון לנגד עיני"', עין בדברי רבנו ז"ל הריני כפרת משכבו, כל המאמר הזה באר היטב (סימן נא).

והכלל, כי אם רוצים שיהיה אחר הבריאה כמו קדם הבריאה, שיהיה אב ובן כחדא, שיהיה כלו אחד, כלו טוב - צריך לזהר משקר, כי על־ידי אמת השגחת השם־יתברך עלינו ואזי כלו אחד, כי על־ידי השגחתו יתברך נכלל אחר הבריאה בבחינת קדם הבריאה, בחינת אב ובן כחדא, אבל על־ידי שקר מסיר השגחתו יתברך, כי "דבר שקרים לא יכון לנגד עיני" וכו'. כי אמת הוא אחד, אבל שקר הוא רחוק מאחד, בחינת (קהלת ז, כט): "בקשו חשבנות רבים", ועקר אחיזת השקר שהוא הרע, שהוא הטמאה - הוא מחמת רחוק מאחד, כי תכף אחר הבריאה תכף התחיל בחינת שנים, דהינו הבריאה וקדם הבריאה ומשם השתלשלות השקר שהוא הרע וכו'. אבל קדם הבריאה היה כלו טוב כלו קדש, אפלו שם טהרה לא היה שיך לומר, ועקר הטהרה מתחיל אחר הבריאה, כי הטהרה מרמזת שיש טמאה, והוא סטרא דלוי, סטרא דשמאלא, שמשם משתלשל אחיזת הסטרא אחרא שהוא השקר, ועל־כן יכולין לעלות מטמאה לטהרה, כי עקר השתלשלות אחיזת הטמאה הוא מבחינת הטהרה, בחינת (במדבר ח, ו): "וטהרת את בני לוי"; עין שם כל הענין הזה, כי עמק מאד מאד: