# ט

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/587/62/9/

וזהו בחינת טבילת העבד, כי צריכין להעלותו מטמאה לטהרה מבחינת שקר שהוא בחינת "חשבנת רבים" - שיהיה עולה אל בחינת הטהרה שמשם אחיזתם ושם נמתקין ונטהרין, כנ"ל. ועל־כן כל הטבילות הם במי מקוה, כי המים הם בבחינת קדם הבריאה, כי המים קדמו לעולם (רש"י בראשית א, א), כי המים הם בחינת חסד, בחינת ימין, שזהו בחינת קדם הבריאה, ועל־ידי שנכנסין במים ועולה שם כל הגוף ונתבטל ונתעלם שם במים, על־ידי־זה נתבטל ונכלל בבחינת קדם הבריאה, ואזי הוא בחינת כלו אחד כנ"ל. ואזי נטהר מכל הטמאות ועולה מהם, כי כלל הטמאות נתבטלין שם בבחינת כלו אחד, כי עקר אחיזתם מחמת הרחוק מאחד, כנ"ל. ועל־כן כשנתקרבו ישראל להשם־יתברך נתקרבו גם כן על־ידי מילה וטבילה (כריתות ט.), וכנ"ל:

הלכות גרים