# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/625/64/5/

וזה בחינת קריאת שמע. שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד - זה בחינת אור הנקדה הקדושה שיש בכל אחד מישראל, כי עקר קדשת הנקדה הוא האמונה הקדושה שהיא יסוד הכל, כי האמונה היא עקר הקדשה, כלל כל התורה, כמו שכתוב (תהלים קיט, פו): "כל מצותיך אמונה", והיא עקר הנקדה של בחינת צדיק, כמו שכתוב (חבקוק ב, ד): "וצדיק באמונתו יחיה". ואנו צריכין לומר קריאת שמע בפה מלא דיקא, כי עקר אור הנקדה נתגלה על־ידי דבור פה דיקא כנ"ל.

וזהו: ואהבת את ה' אלקיך וכו', 'ואהבת' - זה בחינת אור האהבה הקדושה ששורה אצל הנקדה כנ"ל. וזהו, והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך - 'על לבבך' דיקא, כי צריך לקשר ולהאיר הנקדה מפה ללב כנ"ל. והפרשה מבארת לנו כל השלש נקדות הנ"ל, כי והיו הדברים האלה וכו' - זה בחינת נקדה הכלליות. כי משה הוא בחינת נקדה הכלליות, כמו שמבאר שם על פסוק (שמות יט, ו): "אלה הדברים אשר תדבר" וכו'. וזהו והיו הדברים האלה אשר אנכי מצוך היום על לבבך - הינו שתאיר ותקשר הדבורים של בחינת משה שהוא נקדה הכלליות, על לבבך - להאיר הנקדה הכלליות לתוך הלב. ושננתם לבניך - זה בחינת נקדה השניה, בחינת נקדת החברים שמקבלין דין מן דין, כמו שמבאר לעיל שהנקדה שמאיר לבניו הוא בחינת נקדת החברים כנ"ל. ודברת בם וכו' - זה בחינת נקדה השלישית שצריכין להאיר מניה וביה. וזהו: ודברת בם - שצריכין לדבר גם בעצמו כדי להאיר הנקדה מניה וביה כנ"ל. נמצא, שמבאר בפרשת קריאת שמע כל השלש נקדות הנ"ל, כי קריאת שמע היא בחינת אור הנקדה שהוא עצם הקדשה שהיא האמונה, כי עקר הקדשה היא האמונה כנ"ל: