# כג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/714/63/23/

וזה בחינת ציצית ותפלין שזמנם משהאיר היום, כי ציצית ותפלין הם בחינת עגולא ורבועא הנ"ל, יד ושם הנ"ל. ציצית היא בחינת עגולא, בחינת כסא הנ"ל, כי ציצית היא בחינת מקיפים, בחינת עגולים, כמובא בדברי רבנו ז"ל (סימן ה). והם בחינת כסא, כי תכלת כרסיא דדינא (כסא הדין), וכמובא בתקונים (תקון י, כה:): 'ובציצית מתקן כורסיא לקדשא בריך הוא' וכו', תפלין הם בחינת רבועא, בחינת תפלין מרבעין בתפרן ואלכסונן וארבע פרשיות, שכל זה בחינת רבועא, בחינת משפט הנ"ל, כי תפלין לשון משפט, כמובא לשון פלילה (טור ארח חיים סימן כה), כי משפט הוא בחינת מחין כנ"ל, שזהו בחינת תפלין, שהם בחינת מחין, כידוע.

ושבת שהיא בטול הרע כנ"ל, על־כן אין צריכין אז לעורר משפט ועל־כן אין דנין בשבת ויום טוב. ועל־כן אין מניחין תפלין בשבת, כי אז אין צריכין לעורר משפט הנ"ל לבטל הרע, כי אז השכינה שובתת וכו' כנ"ל: