# כח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/714/63/28/

וזה בחינת תקיעה שברים תרועה, שהם בחינת 'תלת אבהן' (שלשה אבות), כמובא (זהר פנחס רל:). כי האבות היו מגירים גרים, כמבאר במאמר הנ"ל, שזה נעשה על־ידי השופר שהוא בחינת יראה, בחינת משפט כנ"ל (אות ו), כמו שכתוב (תהלים עו, ט-י): "משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה, בקום" וכו'. וזה בחינת מלכיות זכרונות ושופרות.

'מלכיות' זה בחינת שם הנ"ל, בחינת היכל הקדש וכו' הנ"ל, כי שם הוא בחינת מלכות כנ"ל, כמו שאנו אומרים במלכיות (זכריה יד, ט): והיה ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד.

'זכרונות' זה בחינת משפט הנ"ל, שאדם שופט את עצמו, שעל־ידי־זה ממתיק המשפט שלמעלה, כי כל הברכה של 'אתה זוכר' מדבר ממשפט, כמו שאומרים: אתה זוכר מעשה עולם ופוקד וכו', מי לא נפקד כהיום הזה וכו', ובריות בו יפקדו להזכירם וכו', שזהו בחינת משפט, שהאדם צריך לחשב דרכיו וכו', מחמת שיודע שהשם־יתברך זוכר הכל ואין שכחה לפניו וכל מעשיו יהיו נזכרין לו ליום הדין, על־כן צריך תמיד לשפט את עצמו כנ"ל.

'שופרות' זה בחינת אש המשפט הנ"ל, בחינת "קול ה' חצב להבות אש" כנ"ל (אות ו), כמו שאומרים בברכה זו - וכל העם רואים את הקולות והלפידים וכו', הינו כנ"ל, כי על־ידי כל בחינות אלו מקרבין גרים ובעלי תשובה להשם־יתברך, שזה עקר בחינת ראש השנה כנ"ל (אות ה):