# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/765/62/6/

ועל־כן בנדר אין שיך בו שום שם וכנוי, והנודר בתורה אינו כלום (יורה דעה סימן ריב), כי הנדר הוא בחינת ההעלמה, ששם נעלמין כל השמות, וכל התורה הקדושה היא בבחינת העלם כנ"ל, אבל השבועה היא בשם וכנוי או נשבע בתורה, כי שבועה היא בחינת כלליות התורה שכלולה משבעה כנ"ל, שהיא בחינת כלליות השמות שכלולים בשבעה שמות שאינם נמחקין, ו אפלו כשנשבע בלא שם וכנוי שגם כן חל אסור שבועה, כמו שכתוב בשלחן ערוך (שם סימן רלז, סעיף א). כי לשון שבועה בעצמו הוא בחינה זו, בחינת כלליות התורה, בחינת כלליות השבעה שמות, שזה בחינת לשון שבועה: