# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/765/63/11/

וזה בחינת מה שכנסת ישראל מבקשת מהשם־יתברך (שיר השירים ח, ו): שימני כחותם על לבך כחותם על זרועך כי עזה כמות אהבה וכו' רשפיה רשפי אש שלהבתיה. הינו כמבאר במאמר הנ"ל, שאור אש ההתלהבות של איש הישראלי הוא עד אין־סוף כנ"ל, וצריכין בהכרח לצמצמו וכו' כנ"ל. וזהו שימני כחותם וכו' - חותם הוא בחינת צמצום האור, שחותם ומצמצם האור שלא יצא חוץ מהמדה. וזהו שמבקשת כנסת ישראל שימני כחותם על לבך - הינו שיעזר השם־יתברך לצמצם ולהחתים אור ההתלהבות שבלב, כי עזה כמות אהבה, קשה וכו', רשפיה רשפי וכו' - הינו שאור ההתלהבות עזה וקשה ובוער מאד מאד ברשפי רשפי שלהבת יה. עד שאי אפשר מחמת זה לעבד את השם־יתברך כלל כנ"ל, וגם יכולין לבא על־ידי־זה חס ושלום לתאות וחטאים חס ושלום, שהם 'סטרא דמותא' כשאינו זוכה לצמצם כראוי, כי הוא בחינת רבוי אור שגורם שבירת כלים שהוא בחינת מיתה כידוע. וזהו, כי עזה כמות אהבה, הינו כנ"ל, כי רבוי האהבה וההתלהבות להשם־יתברך מרבה כל כך עד שיכולין לבא על־ידי־זה חס ושלום לרבוי אור שהוא בחינת מיתה כנ"ל, ומעצם רשפי אש ההתלהבות אין אנו יודעים כלל איך לצמצמו, כי אנו חפצים מאד להיות דבוקים בך תמיד, על־כן אנו מבקשים ממך שתרחם עלינו ותצמצם האור לעצמך ונהיה דבוקים בך כחותם על לבך כחותם על זרועך - הינו שהדבקות יהיה בבחינת חותם וצמצום כדי לקבל האור בהדרגה ובמדה.

וזהו כחותם על לבך כחותם על זרועך - שזה בחינת תפלין של ראש ותפלין של יד כידוע, בחינת 'ביתא עלאה וביתא תתאה' (בית העליון ובית התחתון). כי לב הוא בחינת ביתא עלאה, בחינת 'בינה לבא', שהיא ביתא עלאה. זרוע היא בחינת תפלין של יד שהיא יד כהה, בחינת מלכות ביתא תתאה, הינו כנ"ל, כמבאר במאמר הנ"ל, שיש לשני בתים עליה על־ידי בחינת הצמצום וכו', הנ"ל: