# כג

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/765/64/23/

וזה שמבקשין הרבה בראש השנה ויום הכפורים על חיים, כמו שאומרים: זכרנו לחיים, וכתב לחיים וכו'. כי עקר החיים נמשך מהארת הדעת שהוא בחינת הארת בן ותלמיד הנ"ל, שעל־ידי־זה זוכין למקיפים הנ"ל שהם בחינת תקופות הימים תקופות השנים שהם עקר אריכות ימים ושנים וכו', עין שם בהתורה הנ"ל (אות ו). ועל אלו החיים אנו מבקשים בראש השנה ויום הכפורים, שהם בחינת חיים ארכים, חיים אמתיים, שכל החיות של כל החיים נמשך רק משם. כי הצדיק מחיה ומקים את כל העולמות, כידוע. כי נקרא צדיק ח"י עלמין (תקוני זהר ב:). ועל־כן נקרא 'כל'. בחינת "כי כל בשמים ובארץ", 'דאחד בשמיא וארעא' (שאחוז בשמים ובארץ). שמקים כל העולמות שכלולים בשמים וארץ בדרי מעלה ודרי מטה. כי על־ידי הדעת שמאיר בהם כנ"ל הוא מחיה ומקים אותם על־ידי־זה, כי "החכמה תחיה" (קהלת ז, יב), ועקר הדעת שהוא החיות המקים הכל נמשך מהמקיפים הנ"ל שהם בחינת תקופות הימים - תקופות השנים, שהם עקר אריכות ימים ושנים, ומשם עקר החיות ואריכות ימים ושנים, ועל אלו החיים ארכים שהם חיים אמתיים אנו מבקשים בראש השנה ויום הכפורים, כי עקר בקשתנו על חיים אמתיים שהם בחינת חיים ארכים הנ"ל, וכמובא בספרים (שערי אורה שער ח).

ועל־כן מתחילין לבקש על אלו החיים בתחלת השנה, דהינו בראש השנה ועשרת ימי תשובה, כי אז הוא בחינת תקופות השנה - שהשנה הקיפה את סביבה ומתחלת שנה חדשה לטובה. ועל־כן אז אנו משתדלין להמשיך הארת הדעת מחדש מבחינת המקיפים הנ"ל, שהם בחינת תקופות השנים, שהם המקיפים הגדולים ביותר מבחינת תקופות הימים. ועל־כן אז הוא בחינת שנה והתעוררות השנה על־ידי השופר כנ"ל, כי הדעת הקדוש הנ"ל נמשך בבחינת שנה והתעוררות השנה כנ"ל (אות כ).

ועל־כן אנו מבקשין על חיים, הינו חיים ארכים הנמשכין מהמקיפים הנ"ל. ועל־כן גם בכל יום ויום צריך האדם לחדש את דעתו בבחינת (איכה ג, כג): "חדשים לבקרים" וכו' כידוע (סימן לה). וזה נעשה גם־כן על־ידי שנה והתעוררות השנה, כידוע בכונות (פרי־עץ־חיים, תקון חצות, פרק א) שעל־ידי השנה והתעוררות השנה נתחדשין המחין והדעת, כי בכל יום ויום מקבלין מחין ודעת חדש מבחינת המקיפים שהם בחינת תקופות הימים. אבל בראש השנה צריכין לחדש הדעת יותר, ולקבל דעת חדש מבחינת המקיפים הגבוהים ביותר, שהם בחינת תקופות השנים, ואזי נשלם ונתחדש הדעת בתכלית השלמות, כי גם המקיפים שהם בחינת תקופות הימים צריכין לקבל מהמקיפים הגבוהים יותר שהם בחינת תקופות השנים. ועל־כן בראש השנה הוא עבודה גדולה מאד ביותר לקבל אז התחדשות הדעת מהמקיפים הגבוהים, בחינת תקופות השנים שמשם עקר הדעת, עקר אריכות ימים ושנים כנ"ל. על־כן מבקשין אז הרבה על החיים, הינו חיים ארכים חיים אמתיים שנמשכין מהמקיפים הנ"ל, כנ"ל: