# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/765/64/4/

וזה 'נדרים סיג לפרישות, סיג לחכמה שתיקה', שסמכן התנא יחד (אבות ג, יג). כי הנדרים הם בבחינת מקיפים הנ"ל שזוכה אליהם החכם האמת המאיר בבן ותלמיד כנ"ל, אשר מי שזוכה לאלו המקיפים צריך שיהיה לו בחינת שתיקה, בחינת 'סיג לחכמה שתיקה', כמבאר שם בהתורה הנ"ל (אות ח), ועל־כן סמכן התנא יחד, כי הם בחינה אחת, כי הנדרים הם בחינת מקיפים הנ"ל, ששם צריכין שתיקה, בחינת 'סיג לחכמה שתיקה' כנ"ל. ובשביל זה בעצמו הנדרים הם סיג לפרישות וכן שבועות, כמו שכתוב (תהלים קיט, קו): "נשבעתי ואקימה לשמר משפטי צדקך". וכמו שאמרו רבותינו ז"ל (נדרים ח.): 'שרי ליה לאנש למינדר לזרוזי נפשיה' וכו' (מותר לו לאדם לנדור בכדי לזרז את עצמו). כי הנדרים ושבועות הם בבחינת מקיפים ובחינת כל הנ"ל, שהם בחינת שרשי התורה, שעל־ידי־זה מוציאין ישראל מהעונות ומשיבין אותם אל התורה. ועל־כן הם סיג לפרישות, כי על ידם מפרישין את האדם מתאות ועברות, מחמת שעל ידם מאירין הדעת בישראל בבחינת הארת בן ותלמיד, שעל־ידי־זה מפרישין אותן מתאות ועברות ומשיבין אותם אל התורה, כנ"ל: