# י

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/765/65/10/

כל העשירות של כל העולם נמשך רק מהצדיק, שרק הוא זוכה לעשירות אמתי, שעל ידו משיג התבוננות נפלא, על־כן כל העשירות של כל העולם מגיע רק לו לבדו. וזה בחינת יוסף הצדיק שזכה לעשירות עצום מאד לכל הון דעלמא, כמו שכתוב (בראשית מז, יד): "וילקט יוסף את כל הכסף" וכו'.

כי יוסף הצדיק זכה להשיג לספר ספורי מעשיות הנ"ל, שהם בחינת החלומות שספר, שהם בחינת ספורי מעשיות מזה העולם, כמו שכתוב (שם לז, ז): והנה אנחנו מאלמים אלמים בתוך השדה וכו'. גם זכה לספר ספורי מעשיות של שנים קדמוניות שזה בחינת ספור החלום השני שהוא (שם לז, ט): והנה השמש והירח ואחד עשר כוכבים משתחוים לי - כי כל הזמן של כל האדם שבזה העולם - הכל נמשך על־ידי השמש והירח והכוכבים שעל ידם נחשב הזמן. ומאחר שהוא זכה לספר ש השמש והירח וכו' משתחוים אליו - זהו בחינת שכל הזמן בטל אליו כי הוא למעלה מהזמן, כי הוא יודע ספורי מעשיות של שנים קדמוניות שהם בבחינת למעלה מהזמן. גם זכה יוסף לדעת כל מה שמלבש ונעלם בספורי המעשיות שהעולם מספרין [כמו שמובא בהקדמת הספורי מעשיות בשם הבעל שם טוב ז"ל שבכל המעשיות של העולם יש בהם דברים גנוזים, עין שם].

וזהו בחינת מה שידע יוסף לפתר החלומות של פרעה ושל שר המשקים והאופים. כי כל החלומות שספרו הם בחינת ספורי מעשיות, כי החלום היה ספור מעשה - שראה שבע פרות טובות ושבע רעות וכו' וכן כלם. ויוסף ידע הסוד כל מה שנעלם ומלבש בהם. ועל־כן ראו אלו המעשיות בחלום, כי המעשיות באו רק בשביל התעוררות השנה על־כן נתגלו להם בחלום בשנה. וזה שהתפלא פרעה ואמר ליוסף כשפתר לו חלומו (שם מא, לט־מ): אחרי הודיע אלקים אותך את כל זאת אין נבון וחכם כמוך; אתה תהיה על ביתי ועל פיך ישק כל עמי וכו'. הינו שאמר לו מאחר שאתה משיג כל זה, נמצא שזכית לעורר מהשנה על־ידי ספורי מעשיות, שעל־ידי־זה זוכין לעשירות גדול, שעל־ידי־זה זוכין להתבוננות גדול כנ"ל. ועל־כן בודאי אין נבון וחכם כמוך ואתה צריך עשירות מפלג, על־כן אתה תהיה על ביתי וכו', ואני מוסר לך כל העשירות שלי, כי לך מגיע כל העשירות בשביל ההתבוננות, כי אין נבון וחכם כמוך, וכנ"ל: