# א

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/766/62/1/

על־פי מה שכתב רבנו ז"ל על פסוק (במדבר כא, יח): "באר חפרוה שרים" וכו', עין שם היטב (בלקוטי תנינא סימן עב).

והכלל, שעקר התחיה שיהיה לעתיד יהיה רק להשפלות, שהשפלות של כל אחד הוא יהיה נחיה ויקום בתחיה, כי עקר החיים נצחיים של לעתיד יהיה רק להשפלות של כל אחד ואחד, עין שם היטב. וחיים נצחיים הנ"ל זוכין על־ידי בושה, שהיא בחינת תשובה שזוכין לזאת הבושה על־ידי באורי התורה, שזוכין על־ידי התנוצצות המחין שמתנוצצים על־ידי הסתכלות שמסתכל בו הצדיק האמת, כשזוכין לראות את עצמו עמו, עין שם כל זאת היטב. וכשזוכין לבושה אזי מתבישין אפלו להושיט האכל לפיו, כי "מאן דאכיל דלאו דיליה בהית לאסתכולי באפיה" וכו' (מי שאוכל את שאינו שלו מתביש להסתכל בפניו [בפני בעל הבית[) (ירושלמי ערלה, פרק א, הלכה ג). ועל־ידי הבושה זוכין לתשובה שהיא בחינת חיים נצחיים, ועקר החיים נצחיים הוא רק להשפלות - שהשפלות נחיה וזוכין לשפלות של משה וכו' וכו', עין שם היטב היטב: