# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/766/64/5/

כי עקר הראש וההתחלה של כל התקונים הוא על־ידי ראש השנה, ראש דיקא, כי ראש השנה הוא יום ראשון לתשובה, הינו התחלת התשובה, כי אז הוא יום ראשון לעשרת ימי תשובה. כי באמת התחלת התשובה והתקון קשה וכבד מאד, כי קשה מאד לידע ולמצא הראש וההתחלה, כי על־פי רב כל התקונים והעצות, כל אחד תלוי בחברו, ומחמת זה קשה למצא הראש וההתחלה, למשל בהתורה הזאת מבאר שצריכין לבא להתכלית שתתקים ממשלתו על המלאכים, ולזה צריכין לקבל שלש רגלים כראוי, שעל־ידי־זה משברין שלש תאות הנ"ל, שעל־ידי־זה זוכין ליראה שבלב שעל־ידי־זה נברא מלאך שמשפיע נבואה וכו', שעל־ידי־זה זוכין לתפלה וכו' וכו', שעל־ידי־זה נופל העזות של העזי פנים וכו', ואז יכול להתקשר בשרשי נשמות, שהם בחינת כסא הכבוד, שעל־ידי־זה מתקים ממשלתו וכו', ואז יכול לעשות ראש השנה וכו', עין שם.

נמצא, שכפי בנין התורה הקדושה הזאת, עקר ההתחלה משלש רגלים, שעל־ידי־זה שמקבלין השלש רגלים כראוי - זוכין לשבר השלש תאות הנ"ל, עד שזוכין לכל הבחינות הנ"ל. ובאמת בודאי מי שזוכה להתגבר לילך בדרך הזה - שמתגבר לקבל השלש רגלים כראוי, וממשיך עליו הדעת בשלש רגלים ומשבר על־ידי־זה כל השלש תאות עד שזוכה לכל הנ"ל, בודאי אשרי לו! אבל בעונותינו הרבים אבדה העצה מאתנו, כי גם העצה בעצמה קשה וכבד עלינו לקים, כי אין אנו יודעין איך זוכין לקבל השלש רגלים כראוי, באפן שנחדש את מחנו ודעתנו בכל רגל ורגל עד שנזכה על־ידי קדשת השלש רגלים לשבר ולבטל כל השלש תאות הנ"ל, ועל־כן עדין לא זכינו לשבר כל השלש תאות הנ"ל כראוי, ומחמת זה אנו רחוקים מכל התקונים הנ"ל. וגם מחמת זה בעצמו שרחוקים משבירת השלש תאות הנ"ל מחמת זה רחוקים מקבלת השלש רגלים כראוי, כי הא בהא תליא, כי כפי המבאר כאן בהתורה הזאת שהשלש רגלים משברין ומבטלין השלש תאות הנ"ל. נמצא ששלש התאות הנ"ל הם ההפך מקדשת השלש רגלים, על־כן בודאי כל זמן שלא בטל השלש תאות אלו הוא רחוק מקדשת השלש רגלים, כי אלו השלש תאות הם ההפך מקדשת השלש רגלים כנ"ל, ועל־כן קשה וכבד למצא הראש וההתחלה. וכן הוא ברב העצות והתקונים - שקשה וכבד למצא הראש וההתחלה, מחמת שעל־פי רב כל אחד תלוי בחברו ואין יודעין מהיכן הראש וההתחלה, וכמבאר בדברי אדמו"ר ז"ל מזה במקום אחר (סימן רעא).

ועל־כן עקר הראש וההתחלה של כל התקונים שבעולם הוא על־ידי ראש השנה. ועל־כן נקרא ראש השנה, 'ראש' דיקא, כי משם עקר הראש וההתחלה לכנס לעבודת ה', כי הוא יום הראשון לעשרת ימי תשובה, הינו ראשית התשובה והתקון: