# ז

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/766/64/7/

נמצא, שעקר הראש וההתחלה הוא מראש השנה כנ"ל. ועקר ההתחלה הוא, מה שבראש השנה מתחילין הכל לצעק מעמק הלב להשם־יתברך, בחינת "ממעמקים קראתיך ה'". וזאת ההתחלה נמשכת על כל השנה כלה על כל מי שבא לשוב באיזה עת שהוא, שעקר התחלתו מבחינת ראש השנה, הינו מבחינת "ממעמקים קראתיך", הינו לצעק להשם־יתברך מעמק הלב ממקום שהוא, ואז יאיר לו השם־יתברך הדרך לתשובה, ויאיר עיניו לידע מהיכן להתחיל לשוב אליו יתברך.

וזה בחינת (ירמיה יז, יב): כסא כבוד מרום מראשון מקום מקדשנו - 'כסא כבוד' זה בחינת שרשי נשמות ישראל, שזה בחינת 'מקומו של עולם' כנ"ל, ששם השרש של כל הראשית וההתחלה של כל אחד. כי שם מקום כל אחד ואחד. וזהו מרום מראשון - הינו שהכסא כבוד, שרשי נשמות ישראל, בחינת 'מקומו של עולם' הוא מרום מראשון - שהוא מרומם מראשון והתחלה של כל אחד, שהוא בחינת מקום של כל אחד ואחד, כי כל התחלות והראשית של כל אחד, דהינו כל המקומות של כל אחד ואחד - הכל כלול שם, כי הוא בחינת (מדרש תהלים צ, י) 'מקומו של עולם ואין העולם מקומו'. נמצא שהוא מרומם מכל הראשית וההתחלה של כל אחד שהוא מקום כל אחד, כי כל המקומות כלולים בו, והוא למעלה מכל המקומות שהם בחינת הראשית של כל אחד, כנ"ל.

וזהו מקום מקדשנו שעל־ידי בחינת כסא כבוד, בחינת 'מקומו של עולם' וכו' כנ"ל - על־ידי־זה יכולים לקדש מקום כל אחד ואחד, על־ידי שיודעין מקום כל אחד ואחד מהיכן הוא נמשך, שעל־ידי־זה יכולים לדונו לכף זכות ולמצא לו פתח לתשובה, להאיר לו המקום והדרך שישוב על ידו להשם־יתברך. וזהו מקום מקדשנו - שעל־ידי־זה יכולין לקדש ולטהר מקום כל אחד ואחד, על [ידי] שיודעין את מקומו, שעל־ידי־זה דנים אותו לכף זכות ומחזירים אותו בתשובה שלמה כפי מקומו, וכנ"ל: