# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/766/64/8/

ובשביל זה נוסעין על קברי צדיקים בראש השנה, כי במקום מנוחת הצדיקים - שם כלולים כל המקומות של כל אחד ואחד, כי במקום מנוחתו - שם נמשך קדשת הכסא כבוד שהוא נחלתם, כמו שכתוב (שמואל־א' ב, ח): "וכסא כבוד ינחילם". ועל־כן שם הוא בחינת 'מקומו של עולם', ויכול כל אחד למצא שם את מקומו ולשוב להשם־יתברך.

וזה בחינת וירא ראשית לו כי שם חלקת מחקק ספון (דברים לג, כא). הינו במקום קבורת הצדיק שהוא בחינת משה, בחינת שם חלקת מחקק ספון - שם יכול כל אחד לראות הראשית שלו, הינו בחינת ההתחלה והראשית שהוא צריך להתחיל לשוב להשם־יתברך. מחמת ששם כל המקומות של כל אחד, שהם בחינת ההתחלה והראשית של כל אחד.

וזהו ויתא ראשי עם. הינו כי הצדיק בחינת משה זוכה להיות בבחינת 'מקומו של עולם', על־ידי שהתקשר עצמו לשרשי נשמות ישראל שכלולים בה ראשי עם, כי כל הנשמות נחלקים תחת הראשים והמנהיגים, כמבאר בתחלת התורה הזאת.

וזהו צדקת ה' עשה ומשפטיו עם ישראל. 'צדקת ה'', הינו שהצדיק עושה צדקת ה', הינו שהוא עוסק להצדיק את כל באי עולם ולדון את הכל לכף זכות, כמו השם־יתברך בעצמו, שהוא עושה עמנו צדקה וחסד ודן אותנו לכף זכות תמיד מחמת שהוא יתברך 'מקומו של עולם' ויודע מקום כל אחד ואחד כנ"ל, כמו כן הצדיק שאוחז בשרשי נשמות, הוא גם כן עושה צדקת ה' - שמצדיק את הכל לכף זכות כמו השם־יתברך כנ"ל. וזהו ומשפטיו עם ישראל - שזה הצדיק יכול לעשות ראש השנה לשפט ולדון את כל ישראל, כי הוא יודע לדון את הכל לכף זכות, מחמת שהוא בבחינת 'מקומו של עולם', וכנ"ל: