# טו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/773/63/15/

וזה בחינת (תהלים סז, ו־ז): יודוך עמים אלקים יודוך עמים כלם, ארץ נתנה יבולה וכו' - כי על־ידי ש"ארץ נותנת יבולה", שהוא בחינת התעלות הנפש על הגוף, על־ידי־זה נתבטלין העמים שהם בחינת גוף, ובאים גם כן להתקרב אל הקדשה, בחינת יודוך עמים כלם על־ידי ארץ נתנה יבולה וכנ"ל.

וזה בחינת (יחזקאל לו, ל): "ולא אתן אתכם חרפת רעב בגוים", כי הרעב הוא חרפה לישראל שהם בחינת נפש, כי הרעב חס ושלום מורה על התגברות הגוף חס ושלום, שעל־ידי־זה האדמה לא תתן את יבולה - כי מתגבר הדומם על הצומח חס ושלום כנ"ל. ועל־כן לעתיד שאנחנו נשוב לה' והשם־יתברך ישוב אלינו, וכמבאר שם כל ההבטחות, שהשם־יתברך מבטיח לישראל שיכירו וידעו אותו, שזהו בחינת התעלות הנפש על הגוף, שאז יודעין את השם־יתברך ומכירין אותו כל אחד, כפי מה שזכה להגביר נפשו על גופו, על־כן נאמר שם לענין הבטחות התקרבות ישראל לאביהם שבשמים - 'ולא אתן אתכם עוד חרפת רעב בגוים'. כי שבע וזול הוא בחינת התעלות הנפש על הגוף, שעל־ידי־זה מתקרבין ישראל לאביהם שבשמים ומכירין ויודעין אותו יתברך. וכמו שמבאר בתחלת המאמר הנ"ל, שעקר הבריאה היתה 'בגין דישתמודעין ליה'. ואחר־כך מתחיל רבנו שם לדבר מגוף ונפש, כי על־ידי התגברות הנפש על הגוף על־ידי־זה יודעין ומכירין אותו יתברך.

וזהו שכתוב (ביואל ב, כו) לענין הבטחת השבע שיהיו נצולין מן הרעב נאמר שם: ואכלתם אכול ושבוע והללתם את שם ה' וכו', וידעתם כי בקרב ישראל אני וכו'. כי על־ידי שזוכין לשבע, דהינו התגברות הנפש על הגוף על־ידי־זה זוכין לידע ולהכיר אותו יתברך בגוף ונפש, כמו שיהיה לעתיד בחינת ואכלתם אכול ושבוע וכו' וידעתם כי בקרב ישראל אני וכו' כנ"ל. כי על־ידי אכילה דקדשה, בחינת "צדיק אכל לשבע נפשו", בחינת ואכלתם אכול ושבוע והללתם את שם ה' - שעקר האכילה הוא בשביל נפשו להלל את שם ה', על־ידי־זה עקר כלליות הגוף בנפש כנ"ל. ועל־ידי־זה זוכין לדעת את ה', בחינת " וידעתם כי בקרב ישראל אני ואני ה' אלקיכם ואין עוד וכו', אמן ואמן:

וזה שאמרו רבותינו ז"ל (תענית ז.): 'גדול יום הגשמים כיום שנתנה בו תורה'. כי הגשמים הם בבחינת התעלות הנפש, שהוא בחינת תורה וכו' כנ"ל. וכן אמרו רבותינו ז"ל שם במסכת תענית: 'גדול יום הגשמים כתחית המתים ולפיכך קבעוה בתחית המתים', הינו כנ"ל, כי הגשמים הם בחינת התגברות הנפש על הגוף, שהגוף נכלל בנפש שזהו בחינת תחית המתים, בחינת חיים נצחיים שלעתיד, כנ"ל: