# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/773/63/5/

וזה בחינת מכת בכורות, שהיה על־ידי הדם של הקרבן פסח שעל־ידי־זה "עבר ה' לנגף את מצרים ופסח על בני ישראל" וכו' (שמות יב, כג), הינו כנ"ל, כי הקרבת הפסח הוא בחינת התעלות הנפש מבהמה לאדם, מגוף לנפש, מחשך לאור, ממיתה לחיים, משכחה לזכרון וכו' כנ"ל. ועל־כן אז נגאלו ישראל ממצרים, ונתבררו ונזדככו ישראל שהם בחינת נפש מגלות מצרים והעכו"ם שהם בחינת גוף. ועל־כן בכורי מצרים מתו אז, כי בהם שלטה המיתה שהיא בחינת גוף חשך, וישראל קבלו חיים ואור אז, כי הם בחינת נפש, כי אז זכו שתתעלה הנפש על הגוף, שזהו בחינת הקרבת הפסח שעל־ידי־זה יצאו ממצרים, בבחינת (יחזקאל טז, ו): "ואמר לך בדמיך חיי" וכו' 'בדמיך חיי' דיקא, שהוא דם פסח ודם מילה, שהם בחינת החמשה דמים שנזדככו ונתתקנו אז בשעת יציאת מצרים, כמובא (פרי־עץ־חיים, חג המצות, פרק א), שהם בחינת חמש אותיות מנצפ"ך כפולים, שמשם באו עשר מכות על המצריים, שהם כנגד העשרה דמים חמשה דמים טהורים וכו'. כי עקר יציאת מצרים היה על־ידי זכוך הדמים הנ"ל שהוא זכוך הנפש, הינו התעלות והתגברות הנפש על הגוף, שעל־ידי־זה נתבטל הגוף לגמרי וכל המצרים הנאחזין בהגוף נפלו על־ידי־זה, כי נתבטל יניקתם, מאחר שנכנע ונתבטל הגוף לגמרי, ועל־כן באו עליהם עשר מכות על־ידי־זה וחשך ומיתת הבכורים, שכל זה הוא בחינת גוף, וישראל זכו אז לאור גדול וחיים ותורה שכל זה הוא בחינת נפש וכו' כנ"ל. וזהו "בדמיך חיי", כי דיקא על־ידי הדמים קבלו חיות ואור וכו', כי זכו שנזדככו הדמים, דהינו בחינת נפש ונתעלה ונתגבר הנפש על הגוף, שזהו בחינת חיים, כנ"ל.

וזהו בחינת (שמות יג, ג) "זכור את היום הזה אשר יצאתם ממצרים", 'זכור' דיקא, כי הנפש היא בחינת זכרון כנ"ל. ועל־כן צריכין לזכר יציאת מצרים כל ימי חייו, כמו שכתוב (דברים טז, ג): "למען תזכר את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך". כי יציאת מצרים, שהיא בחינת התעלות הנפש, וכו' כנ"ל - זהו בחינת זכרון, בחינת חיים. וזהו "למען תזכר וכו' כל ימי חייך" - 'ימי חייך' דיקא כנ"ל: