# ד

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/839/62/4/

ועל־כן צריכין לתן חמשה שקלים דיקא, כי המלכות הוא בחינת ה' כידוע, וכשהמלכות בגלות חס ושלום והם יונקים ממנה, אזי היא בחינת 'דלת', בחינת דלות ועניות, כי נפגם העשירות חס ושלום, והם יונקים משם חס ושלום, ונמשך חס ושלום העשירות להם חס ושלום. ואזי המלכות דקדשה בבחינת דלות ועניות בחינת 'דלת'. אבל כשמעלין העשירות והמלכות אל הקדשה, אזי הוא בחינת ה', כי חוזר כל העשירות וכל ההשפעות אל הקדשה, וכשהמלכות בבחינת עשירות אזי היא בחינת ה'. וזה בחינת חמשה שקלים שנותנין לכהן, כי על־ידי־זה חוזרין העשירות אל הקדשה על־ידי הכהן איש החסד שהוא חותך הד' ממלכות הרשעה, ואזי המלכות בבחינת ה', בבחינת עשירות, בבחינת (מלאכי ג, י): "והריקתי לכם ברכה עד בלי די".

וזה בחינת עשרים כסף, כי החמשה שקלים שנותנין לכהן הם עשרים כסף - זה בחינת תקון מלכות דקדשה, בחינת חכמה תתאה שעולה מן מלכות הרשעה על־ידי ה"כהן איש החסד", ואזי מתחבר חכמה תתאה בחכמה עלאה, שמשם עקר קיום חכמה תתאה, כמבאר ומובן במאמר הנ"ל. וכשמתחבר חכמה תתאה וחכמה עלאה - זה בחינת עשרים כסף, כי הם שני יודין, בחינת "עשרה עשרה הכף" כידוע: