# ב

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/839/63/2/

וזה בחינת פדיון בכור מן הכהן בעשרים כסף, שהם חמשה סלעים, כי הבריאה בכלל היא בחינת מלכות, כי עקר הבריאה היתה בשביל התגלות מלכותו יתברך, כי אין מלך בלא עם, כידוע (פרקי דרבי אליעזר ג), ועל־כן הבריאה בכלל היא בבחינת 'שלא כסדר' בבחינת חוה־מלכות תשר"ק כנ"ל, בחינת (ראש השנה יא.): 'בתשרי נברא העולם'. 'תשרי' היא בחינת תשר"ק, 'שלא כסדר', בחינת דין, ועקר שלמות ותקון הבריאה כשהיא מקשרת להשם־יתברך, שהיא בחינת כסדר, בחינת 'הויה' במלוי אלפין, בחינת א"ב כסדר. כי עקר הבריאה בשביל החכמה, דהינו לדעת אותו יתברך, כמו שאיתא (זהר בא מב:): 'בגין דישתמודעין ליה', כי זה עקר החכמה לדעת ולהכיר אותו יתברך ולהיות מקשר ודבוק בו תמיד, ואז כלליות הבריאה בשלמות ומתנהג הכל כסדר. כי כלליות הבריאה בחינת מלכות שהיא בחינת 'שלא כסדר', נתבטל לבחינת אדם, 'מה', כסדר, כנ"ל במאמר הנ"ל.

וכשנולד בן בכור - זה בחינת בריאה חדשה, כי האדם הוא תכלית כל הנבראים, והכל נברא בשביל האדם, והוא כלליות כל הבריאה, כי בהאדם כלולים ותלויים כל הנבראים כלם כידוע. ועל־כן כשנולד אדם בעולם הוא בחינת בריאה חדשה, ועקר הוא הבכור שהוא הולדה ראשונה, בחינת בריאה חדשה, ועל־כן צריכין להחזירו לבחינת כסדר. כי הבריאה בכלל, שזהו בחינת זה הבכור שנולד, הוא בבחינת 'שלא כסדר', בחינת מלכות כלליות הבריאה, וצריכין להחזירו לכסדר. כי הבכור הוא ראשית, בחינת מלכות, כמו שכתוב (תהלים פט, כח): "אף אני בכור אתנהו", על־כן צריכין לתן הבכור בחינת כלליות הבריאה, בחינת מלכות, להכהן שהוא איש החסד, שהוא בחינת כסדר, בחינת הויה במלוי אלפין שהוא בחינת חסד, ועל־ידי־זה נעשה הכל כסדר, כי נחזר כלליות הבריאה בחינת מלכות שהוא בחינת הבכור להכהן איש חסד שהוא בחינת דעת, כמו שכתוב (מלאכי ב, ז): "כי שפתי כהן ישמרו דעת". כי דעת וחסד הם בחינה אחת, כמבאר במקומות אחרים כמה פעמים (סימנים טו, נו). ועל־ידי־זה מתקנין ההולדה הראשונה שהיא בחינת בריאה חדשה, ונעשה הכל כסדר כנ"ל.

ובחינת כסדר הוא בחינת יוד בגימטריא כף כנ"ל, ועל־כן נותנין כף דינרים לכהן בעד פדיון כף כנ"ל, ועל־כן פודין אותו בכסף, כי העשירות והממון הוא בשמאל, כמו שכתוב (משלי ג, טז): "בשמאולה עשר וכבוד". ושמאל הוא בחינת דין, בחינת 'שלא כסדר' כידוע, ועל־ידי־זה שנותנין עשרים כסף לכהן איש חסד, על־ידי־זה מחזירין בחינת 'שלא כסדר', שהוא הכסף והממון בחינת שמאל, לכסדר, שהוא הכהן איש החסד שהוא בחינת כסדר, כנ"ל: