# ו

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/839/65/6/

וזה בחינת פדיון בכור בכסף, כי על־ידי הכסף שנותנין לכהן שהוא כלול מהדעת של בן ותלמיד שמשם כל הכסף והפרנסה כנ"ל, על־ידי־זה נתתקן כל ממונו ונמשך עליו הארת הרצון, שהוא הארת הדעת, ועל־ידי־זה נמשך הדעת על בן הבכור שזה עקר התקון, כי תכף כשנולד בן כפי הדעת שנמשך על ידו, שזה עקר ההולדה - שיהיה נקרא בשם הולדת אדם כנ"ל, כמו כן נמשך איזה שפע של ממון ופרנסה על ידו וכנ"ל. אבל הכל צריך תקון לבררו ולתקנו ולהוציאו מפגם החטא של אדם הראשון ומפגם הדעת שלו, והתקון על־ידי הכהן שהוא בחינת הרב שמאיר בבן ותלמיד, ועקר ההתקשרות אל הכהן הוא על־ידי הכסף שנותן לו, שעל־ידי־זה נתתקן כל ממונו, ונמשך על ממונו ופרנסתו הארת הרצון שנמשך מהארת הדעת הנ"ל. ועל־ידי־זה נתתקנת ההולדה הראשונה שהוא הולדת הבכור שתהיה בבחינת קדשת הדעת, שהוא עקר מלוי הנפש וחיותה. והכל על־ידי הארת הרצון שמקבל על־ידי הכהן וכנ"ל: