# יב

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/960/64/12/

וזה בחינת (תהלים יח, לא): האל תמים דרכו אמרת ה' צרופה מגן הוא לכל החסים בו - 'לכל החוסים בו' דיקא, יהיה מי שיהיה מקטן ועד גדול ולמעלה מעלה, מהגדול שבגדולים ולמטה מטה מהפחות שבפחותים, לכלם התורה שהיא אמרת ה' - מגן להם לכלם. וזהו בחינת האל תמים דרכו - הינו התורה שנקראת דרך ה', כמו שכתוב (דברים ה, ל): "בכל הדרך אשר צויתי אתכם תלכו" וכו', וכתיב (בראשית יח, יט): "ושמרו דרך ה'". ואומר הכתוב, ש דרכו יתברך שהוא התורה הוא תמים בתכלית השלמות, כי אמרת ה' צרופה - שהיא צרופה ומזקקת בחכמה נוראה ועמקה כל כך, עד שהיא מועילה ומגנה ומושיעה לכל באי עולם מראש ועד סוף, בחינת מגן הוא לכל החוסים בו - 'לכל החוסים' דיקא כנ"ל.

וזהו עקר תמימותה ושלמותה של התורה, שהיא תמימה ושלמה בכל מיני שלמות, בבחינת (תהלים יט, ח): "תורת ה' תמימה" ומועילה ומתקנת, הכל כאשר לכל, באיזה מדרגה שהיא, מרום כל דרגין עד סוף כל דרגין, כי אם היה חס ושלום איזה בחינה ודרגא שבעולם למעלה או למטה שלא תועיל לו התורה חס ושלום מחמת עצם מעלתו או מחמת עמקות ירידתו ונפילתו חס ושלום, אם כן היה חסרון בהתורה חלילה, אבל באמת תורת ה' תמימה בתכלית השלמות, ואין דרגא בעולם שלא תגן ותושיע לו התורה, בחינת האל תמים דרכו וכו' מגן הוא לכל החוסים בו. 'לכל' דיקא כנ"ל: