# ח

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/960/65/8/

וזהו בחינת מה שאמרו רבותינו ז"ל (שבת כא:): נר חנכה איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין וכו', כי עקר מצות נר חנכה הוא 'נר איש וביתו', כי בודאי מאחר שעקר ההדלקה הוא רק לראותן בלבד להסתכל על תקף הנס מרחוק, על־כן די נר אחד לאיש וביתו, כי כל בני הבית יכולין להסתכל על נר אחד ולהתבונן בו תקף הנס, כדי שיתעורר ויתחזק בעבודת השם־יתברך, על־ידי שרואה נפלאות אור התורה שהשם־יתברך ממשיך עלינו בכל דור בכל שנה ושנה.

אבל המהדרין במצות מדליקין נר לכל אחד ואחד - כדי שישים כל אחד ואחד אל לבו, שגם עמו בפרטיות עושה השם־יתברך נסים ונפלאות, ומאיר לו בטובו לתוך דעתו שיתעורר משנתו בכל פעם על־ידי נפלאות החסדים והישועות שעושה עמו בפרטיות בכל עת, כי יש הרבה שטועים בזה, שאפלו אם הוא איש כשר ומשים אל לבו להתבונן קצת בעצם החסדים שהשם־יתברך עושה עמנו בכל דור, שיש לנו קיום בגלות כזה מכל הצדדים. אבל אף־על־פי־כן הוא טועה בנפשו, ואינו מרגיש על עצמו בפרטיות תקף הנס, מחמת שיודע בנפשו נגעי לבבו ומכאובי נפשו העצומים, ובכל יום יצרו מתגבר עליו ועובר עליו מה שעובר, עד אשר יכול לטעות כאלו הוא בתכלית החשך חס ושלום ואין האור מגיע אליו חס ושלום. ועל־כן אף־על־פי שרואה האור, ומאמין שהשם־יתברך מאיר לנו גם עתה אור התורה שהוא ישועתנו ועזרתנו סלה, אף־על־פי־כן אינו מאמין בעצמו שהאור מגיע גם אליו בפרטיות, על־כן המהדרין מדקדקין ומדליקין נר חנכה לכל אחד ואחד מבני הבית בפרטיות, כדי שישים אל לבו כל אחד ואחד בפרטיות, שגם אליו בפרטיות מגיע האור.

כי באמת השם־יתברך עושה עמו בפרטיות נסים ונפלאות עצומות שזוכה גם הוא שיאיר לו אור התורה והמצות שהם הנקדות טובות שחוטף בכל יום, בפרט מה שזכה להתקרב לצדיקי אמת רק שהאור הוא עדין בבחינת וירא את המקום מרחק כנ"ל. אבל אף־על־פי־כן האור מאיר לו בשלמות לו לעצמו בפרטיות בתוך תקף החשך שנלכד בו, בבחינת (מיכה ז, ח): "כי אשב בחשך ה' אור לי", שעל־ידי־זה הוא זוכה גם כן בכל עת לחטף טובה הרבה, אשר זה תקותו לנצח, ועל־ידי־זה יכול להתחזק להתעורר משנתו בכל פעם, וכנ"ל: