# יא

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/966/64/11/

וזה בחינת פרשת החדש, כי היראה בחינת מלכות, שהיא בחינת לבנה, ונקראת ד' על שם דלית ליה מגרמה כלום, רק מה שמקבלת מהשכל שהוא יוד וכו' ונעשה א', כמבאר בתחלת התורה הנ"ל, והיוד שהיא השכל היא בחינת חמה שמאירה ללבנה, שהיא בחינת ד', בחינת מלכות, בחינת יראה. וכשהיראה חס ושלום נופלת, ומתגברין חס ושלום יראות הנפולות, זה בחינת פגימת הלבנה, ועל־ידי מצות קדוש החדש ממלאין פגימת הלבנה, ואז נתקים (ישעיה ל, כו): "והיה אור הלבנה כאור החמה" וכו'. ועל־כן לא נמסר כי אם לגדולים, "כי היא חכמתכם ובינתכם" (דברים ד, ו), כי צריכין לזה צדיק וחכם גדול להמשיך השכל העליון הנ"ל שמשם היראה עלאה דעלאה הנ"ל: