# ה

> מקור: https://rabenu.app/books/yore-dea2/966/64/5/

כי עקר השלמות היא היראה. וזה עקר מתן תורה שנתנה ב קלת וברקים וקל שפר חזק מאד ויחרד כל העם וכו' (שמות יט, טז), שנפל אז עליהם אימה ויראה עצומה, וכמו שכתוב (שם כ, טז): "ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו".

אך אף־על־פי־כן התגרה בהם הבעל דבר אחר־כך עד שהחטיאם בעגל, שרצו למשך עליהם יראה רעה מאד - יראה דסטרא אחרא, כי העבודה זרה נקראת 'יראה', כמו שאמרו רבותינו ז"ל (סנהדרין סז.): 'יראה יש במקום פלוני', וכן הרבה. והתקון היה בארבעים ימים האחרונים שהיו ימי רצון שהם מאלול עד יום הכפורים, שהם ימי יראה, כי נקראים 'ימים הנוראים'. ועקר התקון בראש השנה, שהוא ראשון לעשרה ימים האחרונים של הארבעים יום שהם עשרת ימי תשובה, כי בראש השנה ממשיכין יראה גדולה ועצומה על־ידי השופר, בחינת (עמוס ג, ו): "אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו", כי אז הוא "פחד יצחק".

ועל־כן מתחילין אז (בתפלות הימים־נוראים): ובכן תן פחדך ואימתך וייראוך וכו'. כי עקר התקון על־ידי היראה, הינו שבראש השנה הוא התנוצצות משיח, שהוא עקר מלכות דקדשה שממשיכין וממליכין בראש השנה, בחינת וצמיחת קרן לדוד עבדך וכו', ומשיח הוא עצם היראה עלאה מאד מאד, כמו שכתוב (ישעיה יא, ג): "והריחו ביראת ה'", כי ימשיך יראה עלאה ונפלאה מאד בעולם, עד שכלם יקימו את התורה ולא יפרו את בריתו לעולם, כמבאר בכמה פסוקים. ואז יתקים בשלמות (שמות כ, טז): "ובעבור תהיה יראתו על פניכם לבלתי תחטאו".

ועתה אנו ממשיכין עלינו הארה מיראה עלאה זאת בראש השנה על־ידי כח הצדיקים שאנו נוסעין אליהם, ובפרט על־ידי הצדיקים שוכני עפר שאנו משתטחין על קברם בערב ראש השנה, כי כל צדיק אמתי בחינת משה־משיח, והוא ממשיך עלינו עתה בכל דור יראה עלאה ונפלאה כזאת שנזכה מעתה כלנו להתחזק בהשם־יתברך ולבלי לפרד ממנו חס ושלום בשום אפן בעולם.

ודרך זה התחיל משה רבנו עליו השלום להמשיך בארבעים ימים האחרונים, והעקר מראש השנה עד יום הכפורים שהם גמר הארבעים יום האחרונים. ועל־כן בספר דברים בפרשת עקב, אחר שספר מענין הארבעים ימים האחרונים, כמו שכתוב בפרשת (דברים י, א-יב): בעת ההיא אמר ה' אלי פסל לך וכו', ואנכי עמדתי בהר כימים הראשונים ארבעים יום וכו', תכף אחר פרשה זאת אמר: ועתה ישראל מה ה' אלהיך שאל מעמך כי אם ליראה וכו'. כי בארבעים ימים האחרונים פעל זאת - שהמשיך יראה נפלאה. והעקר בראש השנה ויום הכפורים שאומרים אז: ובכן תן פחדך וכו', ויראה עלאה ונפלאה הזאת ממשיכין הצדיקים עלינו בכל דור. ועקר התקון בשלמות יהיה על־ידי משיח שנאמר בו (ישעיה יא, ג): "והריחו ביראת ה'", כנ"ל: