קדם קבלת התורה היו עוסקין העולם רק בישוב העולם ובדרך ארץ, ואז היה עקר קיום העולם על־ידי חסד חנם בלבד, שזה בחינת האוצר מתנת חנם. ובאמת בודאי גם אז היתה התורה במציאות, כי התורה היא נצחיית, אמנם אז היתה התורה בהעלם ובהסתר, הינו כי כל התורה כלולה בעשרת הדברות, ואז קדם מתן תורה היו עשרת הדברות נעלמין בהעשרה מאמרות שבהם נברא העולם, נמצא שבכל הדבורים ועבדות ועשיות שבעולם בכלם נעלם בהם התורה, כי הכל נברא בעשרה מאמרות שבהם נעלמין עשרת הדברות שהם כלל התורה. ועל־כן הצדיק בשעה שפורש מן התורה מחמת ההכרח, ואז שנג הוא בחינת איש פשוט, אז הוא מקבל חיות על ידי התורה מבחינה זו של קדם מתן תורה, הינו מהתורה הנעלמת הנ"ל, שזה בחינת קיום העולם על־ידי האוצר מתנת חנם בלבד. וכן כל אחד ואחד כפי אחיזתו בהתורה, וכפי קרובו אל הצדיק, כמו כן זוכה לקבל חיות בעת פשיטותו מבחינה זו של קיום העולם קדם מתן תורה.