ה

יש אחד שהוא ענו, ואין הענוה בלב או באיזה איבר משאר האיברים. ועקר שלמות הענוה הוא, שיהיה ענו בתכלית בכל האיברים, שלבו וכל איבריו יהיו בבחינת ענוה בתכלית הבטול.