יש צדיק אשר השיג אור גדול בהתורה הקדושה ומעשיו גם כן בשוים לפי אור השגתו בתורה, ואזי צדקתו ותורתו שניהם מתישבים בשובה ונחת, ולפיכך דעתו נוחה עם הבריות. ויש צדיק אשר אור השגת אור תורתו גדולה מאד ממעשיו, ואזי אוריתא קמרתח בה, ואי אפשר שתהא דעתו נוחה עם הבריות ומערבת עם המון עם כמו הצדיק הנ"ל (שם סימן ק).