ב

עקר הכבוד הוא בהדבור, והדבור הוא היכל המלך כביכול. אם־כן, רוצה לקבל בהיכל המלך, ואין בזיון גדול מזה, כידוע בחוש, שבודאי יתביש העבד מאד כשיחלקו לו כבוד גדול לפני המלך.