תפלין הם בחינת מחין, והרצועה של תפלין הוא בחינת יראה. וזה בחינת מה שעוברת הרצועה בתוך המעברתא של תפלין, כי היראה עוברת בתוך המחין והתפלין, כי ראשית חכמה יראת ה', ואם אין יראה אין חכמה כמו שאמרו רבותינו ז"ל. ומבחינת זאת הרצועה בא לכל אחד מישראל איזה צער בכל יום, וכל מי שדעתו יותר גדולה צערו יותר גדול, כי צערו נשתלשל מהיראה שהוא בחינת הרצועה, והיראה הוא כפי המח והדעת שהם בחינת תפלין, והתקון וההמתקה לזה הצער הבא מהרצועה הנ"ל, הוא על־ידי אכילה בקדשה וביראת שמים.