כל החסרונות שיש להאדם, הן בנים או פרנסה או בריאות, הכל הוא מצד האדם עצמו. כי אור השם יתברך שופע עליו תמיד, אך האדם על־ידי גשמיותו ועל־ידי מעשיו הרעים עושה צל לעצמו שאין מגיע עליו אור השם יתברך, ומזה באים לו כל החסרונות. ועל־כן אם האדם זוכה לתקן מעשיו ומדותיו וכל גשמיותו, עד שזוכה לבטל עצמו לגמרי עד שהוא בבחינת אין, שאינו כלל מזה העולם, אזי אינו נעשה צל, וזוכה לקבל אור השם יתברך בשלמות, ונשלמין אצלו כל החסרונות (שם קעב).