ג

וּכְלַל הַכַּוָּנָה שֶׁל הֲנָפַת הָעֹמֶר שְׂעוֹרִים וּסְפִירָה הוּא - לָצֵאת מִזֻּהֲמַת וְטֻמְאַת מִצְרַיִם וְלִזְכּוֹת לְקַבָּלַת הַתּוֹרָה, שֶׁהוּא עִקַּר הַחָכְמָה וְהַשֵּׂכֶל, כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהִסְתַּכֵּל עַל הַשֵּׂכֶל שֶׁיֵּשׁ בְּכָל דָּבָר וּלְהִתְקָרֵב עַל־יְדֵי־זֶה לְהַשֵּׁם־יִתְבָּרַךְ. כִּי 'כָּל מַה שֶּׁבָּרָא הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא לֹא בְּרָאוֹ אֶלָּא לִכְבוֹדוֹ' (אָבוֹת ו), כְּדֵי לִזְכּוֹת לְהַכִּיר אוֹתוֹ וּלְעָבְדוֹ עַל־יְדֵי כָּל הַדְּבָרִים שֶׁבָּעוֹלָם, אֲבָל אֵין זוֹכִין לָזֶה כִּי אִם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה הַקְּדוֹשָׁה, וְכַמְּבֹאָר בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל. כִּי עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה מַכְנִיעִין מַלְכוּת הָרְשָׁעָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כְּסִילוּת רוּחַ שְׁטוּת, שֶׁהֵם כְּלַל כָּל הַתַּאֲוֹת וְהַמִּדּוֹת רָעוֹת שֶׁהֵם רוּחַ שְׁטוּת וְשִׁגָּעוֹן מַמָּשׁ, כִּי אֵין אָדָם עוֹבֵר עֲבֵרָה אֶלָּא אִם כֵּן נִכְנַס בּוֹ רוּחַ שְׁטוּת (סוֹטָה ב.). וְזֶה עִקַּר זֻהֲמַת וְטֻמְאַת מִצְרַיִם שֶׁאָנוּ צְרִיכִין לְהִטָּהֵר מֵהֶם בְּאֵלּוּ יְמֵי הַסְּפִירָה, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ אוֹמְרִים בַּסְּפִירָה: 'כְּדֵי לְטַהֲרֵנוּ מִקְּלִפּוֹתֵינוּ וּמִטֻּמְאָתֵנוּ' וְכוּ':