אפלו מי שזוכה לבוא ולהשיג בחינת "תכלית הידיעה - אשר לא נדע", אף־על־פי־כן עדין אין זה התכלית האחרון, כי בכל בחינת ידיעה יש זה התכלית, נמצא שלא השיג עדין בחינת תכלית הידיעה רק בבחינת הידיעה הזאת, וצריכין אחר־כך לטרח עוד לזכות לתכלית גבוה יותר, הינו לזכות למדרגת "תכלית הידיעה אשר לא נדע" בבחינת הידיעה הגבוה יותר, וכן לעולם. נמצא, שלעולם אין יודעין כלל, ואף־על־פי־כן לא התחיל עדין להשיג התכלית.