לפעמים יש מחלקת בין שני הצדיקים, אף־על־פי ששניהם משרש אחד ושניהם גדולים במעלה מאד, רק מחמת שאחד מהם הוא בבחינת חסד דאתפשט לבר, הינו שמגלה תורתו לאחרים ומלמד תורתו לרבים, והשני הוא בבחינת טוב, דטובה גנוז בגוה, ואינו מגלה תורתו לאחרים; והתורה הוא בחינת אש, ומחמת שאינו מגלה אותה והיא עצורה בלבו כאש בוערת, על־ידי־זה בוקעת ויוצאת בבחינת רעמים, שהוא בחינת מחלקת. נמצא שהמחלקת של צדיקים הוא נמשך מהתורה. אבל יש מחלקת של רשעים, שאינו נמשך מהתורה כלל. ועל־כן באמת צריכין להתפלל להשם יתברך, שבאם רצון השם יתברך שיהיה עליו רדיפות ומחלוקות, שיהיה על־כל־פנים מבחינת מחלקת הצדיקים הנ"ל, שזה בחינת "אך טוב וחסד ירדפוני" (שם סי' רפג).