קמא

הצדיק האמת הגדול במעלה מאד שזכה לשמירת הברית בתכלית הקדשה עליונה מאד, וכבש את יצרו ועמד בנסיונות רבים, וזכה להיות נקי מן החטא לגמרי בתכלית השלמות עד שאין בו נדנוד פגם כל שהוא דק מן הדק אפלו כחוט השערה, כי זכה להכניע ולבטל את הרע לגמרי, הוא יכול לגלות ה'חסד חנם' הנעלם בכל מקום אפלו בכל המקומות הרחוקים, שזה החסד היה מקים העולם קדם מתן תורה, ועל ידי זה הצדיק הזה הוא מחיה כל הפשוטים שבעולם, שקורין פראסטאקיס, הרחוקים מהתורה, ואפלו המנחים בשאול תחתיות חס ושלום ואפלו אמות העולם. כי זה החסד חנם בחינת 'אוצר מתנת חנם', הוא סתום ונעלם מאד בתכלית ההעלמה והסתרה, ואין מי שיוכל לגלות החסד הזה ולקבל משם חיות ושפע לקים העולם, כי אם הצדיק האמת השלם בתכלית השלמות הנ"ל: (מילה ג, ו)