עקר תקון הלמוד הינו לזכות ללמד תורה לשמה ולברר ההלכה לאמתה, הוא רק על ידי שמקשרין ונכללין באמת בהצדיק האמת (עין תורה אות פ"ד[482]): (ראשית הגז ה, ו)
[482] וז"ל: כפי קדושת האדם בתאווה הכלליות, כמו כן זוכה ללמוד תורה לשמה ולברר ההלכות שבתורה שבעל פה, אבל בוודאי לאו כל אדם זוכה לזה בשלמות. על כן התיקון של רוב בני אדם הוא רק על ידי הצדיק האמת שזוכה לזה בתכלית השלמות, עד שיכול לברר אפילו הדיבורים שמדברים עליו אלו החולקים עליו, והוא מברר אותם ועושה מהם הלכות, ועל ידי זה מעלה השכינה שהיא בחינת התורה שבעל פה, לבחינת חיבוק נישוק זווג כמבואר בפנים, ומי שנכלל ומחובר להצדיק הזה הוא מתקן ומעלה גם אותו עד שזוכה להלכה ברורה, מאחר שכל הנהגותיו וכל תורתו וכל חיותו וקיומו הכל ממנו (ראשית הגז, ה ו).