על ידי הליכה לדבר מצוה, בפרט כשהולכין להתקרב להצדיק האמתי שיכול להעלות את האדם מתהום תחתיות מבחינת 'תכלית גשמיות המקום' מ'בטן שאול' ממש לבחינת 'למעלה מהמקום', על ידי זה מעלין בכל פסיעה גשמיות המקום לבחינת למעלה מהמקום, עד שמעלין מתהום תחתיות למעלה, וממשיכין בחינת התקון שהיה נעשה על ידי הנסכים שיורדין לתוך השיתין שמחוללין עד התהום:
וזה בחינת "מה יפו פעמיך בנעלים"[504] שנאמר על העולים לרגל וכן על כל ההולכים לדבר מצוה, וסים "כמו חלאים מעשה ידי אמן", ודרשו רבותינו ז"ל 'אלו השיתין שמחוללין עד התהום'[505], הינו כנ"ל: (שם, לז לט)