הצדיק האמת שהוא ה'ראש בית' האמתי אין לנו שום תפיסה בו, ואין אנו יכולין לינק ולשאב חיות ממחו הקדוש כי אם דרך הפתח בחינת 'פתחי פיו' הקדוש, שדרך שם הוא מגלה לנו אלהותו יתברך וגדלתו יתברך על ידי החדושי תורה שהם בחינת ההלכות שמגלה לנו:
ואלו החדושי תורה הם בחינת 'ארבע אמות שיש לו להאדם בכל מקום'[532], הינו בחינת 'ארבע אמות של הלכה'[533]. כי הצדיק הוא ממשיך ומגלה החדושים וההלכות שלו בשכל כזה, עד שיהיו נמשכין לכל אדם שבעולם בכל מדרגה שהוא בין בתכלית העליה בין בתכלית הירידה חס ושלום, כלם יכולין להחיות את עצמם בהם תמיד אם ירצו לקבלם:
וכן אפלו אחר הסתלקות הצדיקים, אז גם כן עקר נחמתנו ותקותנו על ידי החדושי תורה שהשאירו לנו שקדשתן עולמית. שבהן אנו יכולין להחיות עצמנו תמיד לעולם ועד, בכל זמן ובכל מקום ובכל דרגא שבעולם: (חלוקת שותפות ה, י יב-יד)