רפא

כל הפגמים של העוונות המגיעים להשכינה כביכול שהיא בחינת כלליות נפשות ישראל, כלם הם כחצים הנזרקים ופוגמים מאד בנפש הישראלי, וכל אדם ואדם על ידי כל עוון ופגם שהוא פוגם ובפרט פגם הברית, על ידי זה הוא זורק חצים ממש לנפשו:

ויש כמה וכמה חלוקים ושנויים רבים בערכי הפגמים, כי אין פגם אחד דומה לחברו (וכמובן^[752]), וגם בפגם הברית עצמו יש כמה וכמה בחינות אלפים ורבבות, כי בודאי לא כל הפגמים והחטאים שוים כידוע:

ויש צדיקים כאלו שיש להם כח לתקן איזה מיני פגמים גם מבחינת פגמי הברית, אבל לא כלם, וגם לזה צריך להיות צדיק גדול ונורא וחדוש נפלא שיהיה יכול לתקן תקון הברית למי שכבר פגם בו חס ושלום, שזה בחינת מי שהתפאר שיוכל להוציא החצים אפלו לאחר שנזרקו ולאחר שכבר הגיעו לתוך מי שנזרקו לו החצים רחמנא לצלן, אף על פי כן עדין אינו יכול לרפאות את הבת מלכה שהיא כלליות נפשות ישראל, כי יש נפשות פגומות כל כך בעוונותיהם הרבים עד שגם הוא אינו יכול לתקנם:

אבל יש צדיק גדול ונורא וחדוש נפלא ונורא כזה, שהוא יכול להוציא כל העשרה מיני חצים שבהם כלולים כל מיני חטאים ועוונות ופשעים וכל מיני פגם הברית שבעולם רחמנא לצלן, הכל כאשר לכל הוא יכול לחזר ולהמשיך ולהוציא ולתקן הכל למי שרוצה לחזר בתשובה שלמה לה' יתברך, ורק הוא יודע לרפאות את 'הבת מלכה' בשלמות, עין פנים: (פריה ורביה ג, י)