כמו שכלל ישראל נקראים 'עם סגלה' מחמת שאי אפשר להבין זאת בשכל אנושי מפני מה בחר ה' יתברך בנו מכל העמים, כמו שטען באמת שרו של מצרים 'הללו עובדי עבודה זרה' וכו'[180] כמבאר במקום אחר, ובאמת ה' יתברך רצה לקרב גם שאר האמות לקבלת התורה, רק שהם בבחירתם לא רצו, כמו שכתוב: "וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן"[181] כמו שדרשו רבותינו ז"ל[182]. נמצא שעקר התקרבות ישראל היה בבחירתם, ואף על פי כן הוא רק בחינת 'סגלה', כי סוד סתרי הבחירה בעצמה גם כן אי אפשר להבין:
כמו כן בכל דור אי אפשר להבין מפני מה זכו אלו להתקרב להצדיק האמת יותר משאר אנשים, כי גם זה הוא בחינת 'סגלה' שאי אפשר להבין כלל. אך אף על פי כן בודאי צדיק ה' בכל דרכיו, כי בודאי גלגל ה' יתברך בהעלם גדול עם כל אחד שיזכה להתקרב אל האמת, אך כח הבחירה של האדם גדול מאד, ו'בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו'[183], רק שזה בעצמו אי אפשר להבין בשום שכל, ועל כן הוא רק בבחינת סגלה כנ"ל: (שם, כג מז)