Eine Sammlung von Lehren und Ideen von Rabbi Nachman aus Breslav und seinen Schülern. Die Lehren sind oft sehr tiefgründig und bieten Anleitung zu verschiedenen Aspekten des Lebens, des Glaubens und der Spiritualität. Helles und fröhliches Chanukka!
An Chanukka bringt jeder die Heiligkeit der Chanukka-Lichter in sein Zuhause, die das Licht des wahren Tzaddiks sind, der Moses Messias ist, der alle jüdischen Seelen mit einem großen Licht entzündet und erleuchtet, selbst inmitten aller Arten von Dunkelheit und Trostlosigkeit. Er rettet sie vor der Flut der biblischen Fluten von Häresien und falschen Glaubenssätzen, die die Welt zu Verwüstung und Leere führen, G-tt bewahre.
(Ibei Hanachal – Chanukka, 57)
Chanukka ist die Zeit des wahren Friedens!
1
Die Herrlichkeit Gottes, gepriesen sei Er, strahlt durch die Ausübung der Chanukka-Mitzwot mit den Lichtern hindurch. Seine Herrlichkeit steigt auf und blüht in der Welt auf und bewegt die Entfremdeten dazu, zu G-ott zurückzukehren. Durch diese Handlung verdienen wir Ehrfurcht vor dem Himmel, Frieden in unseren Häusern und verbessertes Gebet. Streit und negative Worte verschwinden und schaffen Raum für universellen Frieden in allen Bereichen.
(Likutei Eitzos, Chanukka 1)
2
Das ist der Aspekt des Gebotes des Chanukka-Lichtes, das nahe der Tür des Hauses entzündet werden soll: denn das Entzünden des Lichtes ist der Aspekt der Beleuchtung der Ehre, der Aspekt von "Und das Land leuchtete von Seiner Ehre". Daher ist es ein Gebot, nahe der Tür des Hauses zu entzünden – dies ist die Tür in der Höhe, der Aspekt der Furcht; das heißt, die Ehre zurückzuführen zu ihrer Wurzel, die Furcht ist. Und wann steigt die Ehre auf? Wenn wir Menschen zur Umkehr bringen und reuige Individuen und Konvertiten hervorbringen, was Seine primäre Ehre ist.
Deshalb ist die Zeit, das Chanukka-Licht zu entzünden – das die Illumination der Ehre ist – von der Entstehung der Sterne bis zum Ende des Verkehrs auf dem Marktplatz. Die Entstehung der Sterne ist der Aspekt von "Die die Vielen zur Gerechtigkeit bekehren, sie werden leuchten wie Sterne"; das heißt, sie bringen viele zur Gerechtigkeit und erzeugen reuige Individuen und Konvertiten, durch die die Ehre leuchtet und zu ihrer Wurzel zurückkehrt, die die Furcht ist. Dadurch verdienen wir uns Frieden, und Streit wird aufgehoben. Dies ist "Bis die Beine auf dem Markt aufhören" (die Märkte sind äußere Orte); 'Beine' sind der Aspekt von "Ein Nörgler entfernt sich von G-ott"; das heißt, Verbreiter von übler Nachrede und Streit, die gehen, um zu spionieren und üble Nachrede sprechen, böse Worte äußern und Zwietracht und Streit zwischen Menschen oder zwischen Mann und Frau säen, der Aspekt von "An dessen Zunge keine Verleumdung ist" [das Wort 'regel' wird hier für Verleumdung verwendet, 'regel' = Bein]. Und deshalb müssen wir das Chanukka-Licht nahe der Tür entzünden, um die Ehre zu beleuchten und sie zur Wurzel der Furcht zurückzuführen, bis wir Frieden verdienen, und um "Der Nörgler entfernt sich von G-ott" aufzuheben und zu beenden. Und das ist "Bis die Beine auf dem Markt aufhören" – dass die Verbreiter von übler Nachrede und Tratsch, auf deren Zunge Verleumdung ist, aufgehoben werden und Frieden in der Welt herrscht.
Und durch Frieden verdienen wir uns Gebet, und dadurch verdienen wir uns den allgemeinen Frieden, Frieden in allen Welten.
(Likutei Maharan 14:12)
Gebet
Bitte, G-ott, sei uns gnädig mit Deiner reichlichen Barmherzigkeit und offenbare die Wahrheit in der Welt, stifte Frieden zwischen Deinem Volk Israel und der Welt, lass Frieden strahlen in allen Welten, bis der Frieden auch in dieser physischen Welt herrschen wird, und alle Geschöpfe miteinander Erbarmen haben, und es wird großen Frieden zwischen allen Geschöpfen in der Welt geben. Und hilf uns mit Deiner großen Barmherzigkeit, damit wir es verdienen, die Mitzwa des Entzündens des Chanukka-Lichts zur rechten Zeit zu erfüllen, mit würdiger Vollkommenheit, mit Heiligkeit und Reinheit und angemessener, großer und intensiver Konzentration. Und wir mögen es verdienen, all diese Korrekturen, die wir vor Dir erwähnt haben, durch die Mitzwa des Chanukka-Lichts zu erlangen; und die Erfüllung unserer Mitzwa soll vor Dir gelten, als ob wir sie mit all ihren Einzelheiten, Feinheiten, Absichten und den 613 Mitzwot, die darin enthalten sind, erfüllt hätten; und das Licht der Heiligkeit unserer Mitzwa soll vor Dir in allen Welten leuchten, und wir mögen es verdienen, alle Welten durch die Erfüllung dieser Mitzwa zu erleuchten.
(Likutei Tefilos 14)
In Chanukka wird offenbart, dass G-ott mit jedem Juden ist, Die Heiligkeit des Tempels!
1
Jeder laut seiner Verdienste, das Bitten um Vergebung an Yom Kippur zu äußern – durch das der Makel der Zerstörung des Tempels behoben wird – so ist dies der Aspekt der Einweihung des Hauses, das Pendant zu Chanukka. Es ergibt sich, dass Chanukka durch das "Bitte um Vergebung" entsteht. Daher deutete unser Lehrer Moses, Frieden sei mit ihm, die Verbindung von Chanukka in dem Vers des "Bitte um Vergebung" an; denn die Anfangsbuchstaben von "Bitte um Vergebung für die Sünde dieses Volkes gemäß der Größe deiner Gnade und wie du getragen hast..." (Shemot) ergeben Chanukka, da Chanukka durch "Bitte um Vergebung" entsteht.
(Likutei Maharan, Band 2 - 7:11)
2
Im Einklang mit der Fähigkeit eines Einzelnen, das Flehen um Vergebung an Yom Kippur zu manifestieren, verdient man ebenso die Heiligkeit von Chanukka. Dies ermöglicht es, dass die Erleuchtung des heiligen Wissens an zukünftige Generationen weitergegeben wird, was zur Erlangung der heiligen Umgebungen führt – einer Essenz der höchsten Freude in der kommenden Welt. Diese Segnungen werden durch das Entzünden der heiligen Chanukka-Lichter herbeigeführt. Dadurch verdienen wir uns einen heiligen Lebensunterhalt, der aus dem göttlichen Willen schöpft und die Erleuchtung des transzendenten Willens während der Mahlzeiten ermöglicht – ein tiefer Wunsch und ein Sehnen nach G-ott. Es ist wichtig zu erkennen, dass ein solches Chanukka nur durch die Nähe zu einem echten, mitfühlenden Rabbi und Führer erreicht werden kann. Wie glücklich ist derjenige, der einen solchen Führer findet!
(Likutei Eitzos, Chanukka 4)
3
Die Tage von Chanukka rücken näher, und die Angelegenheit der Einweihung des Hauses, die unser Meister und Lehrer Rabbeinu z"l offenbart hat, geschieht sicherlich jedes Jahr – gemäß der "Bitte um Vergebung" von Yom Kippur usw. Denn seht, letztendlich wird der Tempel sicherlich schnell in unseren Tagen erbaut werden, und seine gesamte Konstruktion wird durch das oben genannte Prinzip erfolgen. Und er wird Jahr für Jahr, Stück für Stück gebaut, bis er schnell fertiggestellt wird. Deshalb muss jeder Jude jedes Jahr an der Einweihung des Hauses teilhaben; und man verdient dies gemäß der "Bitte um Vergebung" von Yom Kippur. Und jetzt müssen wir auch noch beten, dass die "Bitte um Vergebung" von Yom Kippur angenommen wird. Denn wir müssen jeden Tag zu G-ott zurückkehren, was die Quelle der Heiligkeit von Yom Kippur ist, aus der wir das ganze Jahr über schöpfen. Und entsprechend verdient man sich die Einweihung des Hauses, das das Prinzip der Erleuchtung eines Sohnes und Schülers ist – um den Bewohnern oben und den Bewohnern unten die Größe und das Königreich G-ttes mitzuteilen usw. Und das Wichtigste ist, all den äußerst niedrigen Wesen in dieser niedrigen Welt zu verkünden, dass das ganze Land voll von Seiner Ehre ist, wie im Aspekt von "Wacht auf und singt, Bewohner des Schmutzes...“ Wehe, mein herzlicher Bruder, solch beeindruckende, neue Dinge sollen nicht alt werden in deinen Augen! In Wahrheit sind sie für mich jeden Tag und jedes Mal vollkommen neu, und ich kann meinen Geist nicht davon abhalten, mich über solche Wunder, solche Neuheiten zu wundern, die absolut unerlässlich für jede Person sind – um ihn zu beleben, zu inspirieren, zu erwecken und zu erheben, wo immer er auch ist usw. Glücklich sind wir, dass wir es verdient haben, all dies zu hören.
(Alim Letrufah 109)
4
Groß sind die Taten G-ttes, und Seine Gedanken vertiefen sich überaus; denn Seine Worte sind lebendig, beständig, treu und für immer begehrt, und sie beleben zu jeder Zeit im Allgemeinen und individuell für jeden, wo auch immer er sich befindet. Sie erreichen auch dich individuell, jetzt und auch jetzt – egal, wie du bist, egal wie dein Herz von Kummer umgeben ist, egal wie sie dein Herz beugen, usw. Auch jetzt musst du dich neu daran erinnern, dass es einen Rebbe in der Welt gab und sein Licht jeden Tag aufs Neue scheint und erhellt, jetzt auch und genauso für Generationen – indem er die Erleuchtung eines Sohnes und Schülers für jeden einzelnen Menschen erleuchtet, wo auch immer er ist, um jedem zu jeder Zeit mitzuteilen, dass G-tt noch immer bei dir ist, nahe bei dir ist und dich begleitet, denn das ganze Land ist mit Seiner Ehre erfüllt. Er erfüllt alle Welten und umgibt alle Welten, und es gibt keinen Ort, der nicht von Ihm erfüllt ist. Und egal, was geschehen wird, egal was kommen mag, du wirst sicherlich eine Korrektur haben. Und auf G-tt liegt die Hoffnung, dass unsere Korrektur, die durch ihn kommen wird, schön sein wird, wie es ihm gebührt, nicht so wie unsere Handlungen, sodass wir uns selbst nicht einmal vor den wahrhaft koscheren Menschen schämen müssen. Denn Seine Gnade ist stark über uns geworden, Seine Gnade ist groß über uns, usw., dass wir es verdient haben, G-tt bewahre, einem so heiligen, ehrfurchtgebietenden, seligen, usw. Licht nicht entgegenzutreten; wir haben sogar das Verdienst, von Ihm zu wissen und bei Seinem Namen genannt zu werden, der alles übersteigt. Und es gibt keine Dunkelheit oder Tiefen der Hölle, die ein solches Licht, das in uns scheint, verbergen könnte, bei jedem Menschen, zu jeder Zeit, an jedem Ort, mit seinen Pfaden zu tiefen Lösungen, von denen wir überhaupt nichts wissen. Sei nur stark und mutig, mein lieber Sohn; stehe auf und rufe zu deinem Allmächtigen zu jeder Zeit, stärke und ermutige dein Herz, um deine Seele mit jedem guten Punkt zu erfreuen, mit etwas von etwas, einem Punkt eines guten Punktes; ergreife und konsumiere, ergreife und konsumiere Thora, Gebet, Wohltätigkeit und gute Taten jeden Tag, so viel du kannst. Denn egal, was passiert, die kurze Zeit unseres Lebens wird sich ändern und vergehen wie der vorübergehende Schatten, und das, was wir vom ewig anhaltenden Wahren Licht gelernt haben, wird für uns sicherlich für immer bleiben, und es ist unmöglich, dies weiterhin schriftlich auszuführen.
Siehe, ich habe dir die meisten Absichten von Chanukka niedergeschrieben, die äußerst unverzichtbar für dich sind. Jetzt sei klug, mein Sohn, und erfreue mein Herz; verstehe die Hinweise im Meer der Weisheit aus der Ferne. Denn dieses Meer ist riesig und breit usw. Achte darauf, nicht ein Tölpel zu sein, G-tt bewahre; und selbst wenn du in deinen Augen bist, wer du bist, so ist doch jede gute Bewegung, jeder Fortschritt oder jede Bewegung von schlecht zu gut, mag sie noch so klein sein, in G-ttes Augen sehr kostbar. Gürte jetzt deine Lenden wie ein Mann, denn wir haben, G-tt sei Dank, an wen wir uns lehnen können. Und erinnere dich daran, was Rabbeinu z"l vom Tzaddik berichtet hat, der vor seinem Ableben sagte (Rabinner alexander sisskind z“l): "Ibergeschpringen" [Ich habe diese Welt übersprungen], und auch was er sagte, dass ein Mensch in dieser Welt eine enge Brücke überqueren muss, und das Wichtigste sei, keine Furcht zu haben.
(Alim Letrufa 404)
Gebet
Vergönne uns mit Deiner reichlichen Barmherzigkeit die Heiligkeit von Chanukka zu erfahren und hilf uns jedes einzelne Jahr, damit wir es verdienen, unsere Bitten und Wünsche für Gutes am heiligen Jom Kippur zu offenbaren, dass Du unsere Sünden verzeihst und vergibst, die Sünden Deines Volkes, des Hauses Israel, und unsere Übertretungen jedes einzelne Jahr entfernst. Und wir mögen es durch die Vergebung und Versöhnung des Jom Kippur verdienen, die Heiligkeit der heiligen Tage von Chanukka zu empfangen, die die Einweihung des Hauses ist; und wir mögen es verdienen, die Heiligkeit des Tempels während der Tage von Chanukka auf uns zu ziehen. Und habe Erbarmen mit uns und baue uns das Haus unserer Heiligkeit und unseres Stolzes, schnell in unseren Tagen.
(Likutei Tefilos, Band 2:7)
Chanukka sind Tage des Dankes!
1
Die Tage von Chanukka sind Tage des Dankes, wie geschrieben steht: "Sie haben diese acht Tage von Chanukka eingeführt, um Dank zu geben und zu preisen" usw. Und Tage des Dankes sind das Pendant zur Freude der kommenden Welt, denn dies ist die Hauptfreude der kommenden Welt – Dank zu geben und Seinen großen Namen zu preisen und Ihn zu erkennen, gepriesen sei Er. Dadurch sind wir Ihm nahe und verbunden, gepriesen sei Er; denn je mehr wir Ihn kennen und erkennen, desto näher sind wir Ihm. Denn alles andere wird in Zukunft null und nichtig werden, im Sinne von: "Alle Opfer werden null und nichtig sein, außer dem Dankopfer" – dass nur der Aspekt des Dankes und der Anerkennung in Zukunft bleiben wird, um Ihm zu danken, Ihn zu preisen und Ihn zu erkennen, gepriesen sei Er, wie geschrieben steht: "Denn die Erde wird voll von der Erkenntnis G-ttes sein, wie das Wasser das Meer bedeckt", was die gesamte Freude der kommenden Welt ist.
(Likutei Maharan Vol. 2 – 2:1)
2
Selbstverständlich sind die Tage von Chanukka Momente der Dankbarkeit und Erhebung, die die vorrangige Freude der kommenden Welt repräsentieren. Durch diese Momente erlangen wir die Manifestation der Wahrheit, in der wir aufrichtig beten, von einem echten Rabbi die Thora lernen und echte Vermählungen herbeiführen – diese drei Säulen der Wahrheit strahlen auf alle Facetten der Sprache aus und vervollständigen ihre Essenz. Durch diese Handlungen verdienen wir es, die Heiligkeit und Freude des Schabbats in die sechs Wochentage zu bringen und die Einheit des Gesegneten hervorzubringen. All diese Korrekturen werden durch die Beleuchtung der Chanukka-Lichter und die Erhebung und Danksagung, die mit Chanukka einhergehen, herbeigeführt. Wie glücklich ist derjenige, der es verdient, ein solches Chanukka zu erleben und aus diesen bemerkenswerten Korrekturen zu schöpfen.
(Likutei Eitzos, Chanukka 3)
3
Mit G-ottes Hilfe, Dienstag, der zweite Tag von Chanukka, 5604. Der Meister der Wunder wird Wunder über Wunder bewirken, um dich in allem zu retten, wozu du gerettet werden musst. Es gibt nichts Neues zu erfinden, was unter der Sonne liegt. Doch da G-tt den Überbringer dieses Briefes ins Haus meines Schwagers, Rabbi Baruch, möge sein Licht leuchten, gerufen hat, beschloss ich, das Gute, das du beabsichtigst, in einem Brief auszubreiten und nicht zurückzuhalten. Vielleicht wird G-tt unter meiner Feder aus den Neuheiten, die über der Sonne liegen und sich täglich erneuern, etwas hervorrufen, im Sinne von "Er erneuert mit Seinem Guten...", dem Aspekt von "Jeden Morgen neu; groß ist Dein Glaube" (Eicha 3), wie es aus Rashi's Erklärung dort hervorgeht, die besagt, dass die Güte sich jeden Morgen erneuert. Und wir müssen zweifellos jeden Tag für sie danken, was die primäre Freude der kommenden Welt ist, die wir jeden einzelnen Tag auf uns ziehen müssen, denn wir wurden dafür geboren – um Seinem großen Namen zu danken und Ihn zu preisen, gepriesen sei Er, jeden Tag, zu jeder Zeit, usw. Dies ist der Aspekt all der Segnungen und Danksagungen usw., die unsere Lehrer, möge ihre Erinnerung gesegnet sein, festgelegt haben, täglich zu sagen, und insbesondere das, was wir im Dankgebet Modim sagen: "Wir danken Dir... für Deine Wunder, die jeden Tag bei uns geschehen, und für Deine Wunder und Güte zu jeder Zeit, Nacht, Morgen und Nachmittag..." Und je mehr sich jemand damit beschäftigt, immer Dank zu sagen und Seinen Namen zu preisen, gepriesen sei Er, desto mehr wird er im Jenseits damit betraut sein, Dank zu sagen und Ihn zu preisen, was die hauptsächliche Freude der kommenden Welt ist. Und erst recht während der Tage von Chanukka, die allein dafür festgelegt wurden, um Deinem großen Namen zu danken und Ihn zu preisen, was der Aspekt der Freude der kommenden Welt ist; wie unser Meister und Lehrer Rabbeinu, dessen Erwähnung des Tzaddiks uns Heiligen Segen bringt, uns die Erhabenheit der Heiligkeit von Chanukka offenbart hat, wie in Kapitel 2 von Band 2 geschrieben steht. Und besonders weil viele Wunder und wundersame Rettungen sicherlich jedes Jahr geschehen – viele, von denen wir wissen, und viele Wunder, die im Verborgenen geschehen, weil der Besitzer des Wunders sein eigenes Wunder nicht erkennt.
(Alim Letrufa 445)
4
Durch das Anzünden der Chanukka-Lichter ziehen wir heiliges Wissen auf uns – eine Darstellung des guten Öls, das die Erinnerung symbolisiert. Dies beinhaltet die fortwährende Erinnerung an die kommende Welt, sowohl in ihrer Gesamtheit als auch in ihren feineren Details.
(Likutei Eitzos, Chanukka 2)
Gebet
Vergönne uns, die Mitzwa des Entzündens des Chanukka-Lichts würdig und mit all seinen Einzelheiten, Feinheiten, Absichten und den 613 darin enthaltenen Geboten zu erfüllen, und alle Gebote von Chanukka mit großer Freude zu erfüllen, Dir Dank zu sagen und Dich zu segnen sowie den vollständigen „Hallel“ mit großer Freude und Jubel zu sprechen, mit großer Erweckung, Heiligkeit und Reinheit. Denn Du hast uns aus Deinem großen Erbarmen heraus acht Tage Chanukka gegeben, um Dir Dank zu sagen und Deinen großen Namen zu erheben, der die Freude der kommenden Welt ist. Gewähre uns mit Deiner Barmherzigkeit, Deine Gebote in Wahrheit zu erfüllen, bis wir es verdienen, die Freude der kommenden Welt, die Danksagung für Deinen großen heiligen Namen, ständig auf uns zu ziehen, besonders während der heiligen Tage von Chanukka, die Tage des Dankes sind, bis wir es verdienen, uns Dir in Wahrheit zu nähern, Dich zu erkennen und Dir Dank zu sagen und Dich für immer in Wahrheit zu segnen, denn Er ist gut, wie es geschrieben steht: „Lobt G-tt, denn Er ist gut, denn Seine Güte währt ewig“; und wir werden es verdienen, die Heiligkeit des Shabbat zu den sechs Tagen der Woche zu ziehen, bis wir es verdienen, immer in Wahrheit glücklich zu sein, so wie es Dein guter Wille ist. (Likutei Tefilos, Band 2 – 2)
Eine kurze Sammlung von Briefen
1
Die Hauptmitzwa des Chanukka-Lichts besteht darin, das Licht der Wahrheit in die Welt zu bringen, damit alle würdig sind zu wissen, wer der wahre Zaddik ist, der der Kopf, die Hauptwahrheit zwischen den Zaddikim ist. Das Hauptwunder von Chanukka besteht darin, dass das böse Königreich, das den Aspekt der Falschheit, den Aspekt eines Sklaven, die Entehrung der Schlange darstellt, unterworfen wurde, und das heilige Königreich des jüdischen Volkes dies überwunden hat und aufgestiegen ist, was den Aspekt des Sohnes des Königs, den Aspekt der Wahrheit, betrifft (Beziehen Sie sich auf die Geschichten von Rabbi Nachman „Die Geschichte eines Königssohns und eines Sklavensohns, die ausgetauscht wurden“). Man muss beim Entzünden des Chanukka-Lichts Verstand haben, um dadurch die Erleuchtung der Wahrheit herbei zu ziehen und immer in die Nähe des Punktes der Wahrheit zu kommen!
(Ibei Hanachal, Vorabend von Chanukka 5720)
2
An Chanukka zieht jeder die Heiligkeit der Chanukka-Lichter in sein Zuhause, die den Aspekt der Erleuchtung der Kraft des heiligen Verlangens darstellen, die durch den wahren Zaddik gezogen wird, dem Aspekt von Moses, der alle jüdischen Seelen mit einem Großen Licht entzündet und erleuchtet, selbst inmitten aller Arten von Dunkelheit und Düsternis. Er rettet sie vor der Flut der überfließenden Wasser der Häresien und falschen Glaubensrichtungen, die die Manifestation der Wasser der biblischen Flut sind, die darauf abzielen, die Welt zu zerstören.
(Ibei Hanachal – Auslassungen)
3
Das Hauptlicht aller Lichter in der Welt stammt vom großen Zaddik, der der Aspekt des Messias ist und jede Generation dazu verpflichtet, die jüdischen Seelen aus den Kammern des Austauschs und den Klippen [Hüllen = böse Kräfte] zu erheben, deren Hauptübermacht durch Depression erfolgt. Dieser Zaddik zieht Glück aus der Quelle des Glücks sogar zu den schwächsten und am stärksten gedemütigten Seelen, was den Aspekt des Entzündens des Chanukka-Lichts unter zehn Tefachim (ein Mass) betrifft.
(Ibei Hanachal – Auslassungen)
4
Während der Tage von Chanukka und Purim strahlt eine wundersame Beleuchtung, die die Beleuchtung des großen Tzaddik ist, der sogar in den extrem gefallenen und kranksten Seelen leuchten kann.
(Ibei Hanachal, Auslassungen)