וגם בהמובא בסימן ח' לקוטי תנינא ובסימן ח' לקוטי א'. נראה מבאר שביד וכח המלך מהעלה המגן עליו לבלתי לבלעו בשום אפן חס ושלום, חוזר קלפת העשו (אשר ציד בפיו) להקיא ולהוציא גם מעצמות חיותו שהן הן השבויים והגרים הנזכרים בהמעשה והתורה שבסימן ח' לקוטי תנינא הנ"ל. ומחמת שלפעמים חוזר הקלפה לבלע אותם (כמבאר בדברי מוהרנ"ת שעל התורה הזאת), וממילא מובן שבזה נהפכים חס ושלום למהות המבלעם ואוכלם, ולרדף גם כן לזבוב המלכות, תבין מרחוק גם בדבר אבשלום (שבמזמור הנ"ל) שהוא מהיפת תאר שבשבית דוד המלך כמובא בדברי חכמינו ז"ל:
[יא]
Documentation Index
גרסאות לקריאת מכונה / AI agents:
כל הזכויות בספר זה שמורות למלא וגדיש
טוען...