שיך להמעשה מהבנים שנחלפו על פי התורה 'תקעו ממשלה'
על אודות מה שזכה משה רבנו עליו השלום לאחיזתו בכסאו (שבתו יתברך) ועל הכסא והגן (שכלו אחד כמובא שם) "דמות כמראה אדם" וכו'. אשר על ידו לבד נצול מרדיפות המתקנאים במי ששיך אליו הממשלה והמלכות (ועין שם בהבאור שכתבתי על התורה הזאת). כי גם לפי זה תבין מרחוק במה שאמרו חכמינו ז"ל על אודות (הכניסה לפרדס) התגלות המרכבה שמכרח להיות חכם ומבין מדעתו, (ומעצמו דבר מתוך דבר) ושמחמת זה לא היה אפשר גם למשה להתעלות בזה עד שזכה תחלה להבין (להוסיף) מדעתו, כי כל העם מכרחים לעמד מרחוק פן יהרסו ויגיעו לשם בהעדר כלי התבונה הזאת – "סקול יסקל או ירה יירה" וכו'. ועל זה באמת כל תקותנו הוא לחפשו וכו' (לפי מעשה הזבוב "מי יעלה בהר" וכו'):